작년 늦가을부터 중국 우환의 바이러스 운운에서부터 시작된 ‘코로나 19’ 사태가 전지구적 패닉으로 이어졌다. 심각한 것은 이 위기사태가 언제 종식될지 아무도 장담할 수 없다는 사실이다. 우리도 몇 번의 롤러코스터를 탔던 경험이 있다. 초기 다른 국가에 비해 코로나 사태가 잘 관리되는 듯해서 조금 안심하고 뿌듯해하기도 했다. 허나 이후 신천지 교회와 관련하여 사태가 악화되어 위기감이 고조되었고, 또 한동안 잠잠하다 ‘광화문 집회’ 관련해서 재차 사태의 위중함이 증폭되는 듯했다. 전 국가적으로 난리다. 경제의 어려움에다 유치원, 학교

밤 11시가 되면 습관처럼 출출하다. 집 안을 뒤져 주전부리를 찾아 허기진 배를 채워본다. 턱도 없을 때는 핸드폰을 들어 ‘배달의 민족(이하 배민)’을 켠다. 먹고 싶은 음식이 종류별로 분류되어 보기 편하다. 치킨, 피자, 족발 등 보기만 해도 행복하다. 다른 사람이 남긴 리뷰를 보며 오늘 먹어야 할 음식을 골라본다. 정확히 3번 클릭하면 음식이 주문된다. 전단을 붙여 배달했던 시절에 나는 주문을 한참 망설였다. 매사에 소심한 성격 때문에 모르는 사람과의 통화가 부담스러웠기 때문이다. 결국 수많은 음식을 포기했다. 스마트폰 사용자가

‘번아웃 증후군’이란 의욕적으로 일에 몰두하던 사람이 극도의 신체적·정신적 피로감을 호소하며 무기력해지는 현상이다. 즉, ‘에너지를 소진하다’라는 뜻을 담고 있다. 모든 에너지를 일에 투자하는 현대 사회인들이 많이 겪는 현상이다. 최근 기자 주변인 중에도 이러한 증상을 느끼는 친구가 있다. 이 친구는 항상 어떤 일이든 최선을 다하고 자신의 인생에 단 하나의 오점도 없이 살아야 하며 완벽을 추구했다. 평소 이 친구는 자신의 아픔이나 힘든 감정을 드러내지 않고 꼭꼭 숨긴다. 기자는 처음에 이 친구를 이해할 수 없었고, ‘도대체 왜?’라

지난 8월 7일이 ‘입추’(立秋)였지요. 입추는 가을이 일어선다는 뜻입니다. 그때 일어선 가을이 지금까지 쉬지 않고 우리에게로 걸어오고 있습니다. 뜨거운 불볕 아래로 난 길을 걸어, 긴 장마로 젖은 길을 뒤뚱거리며, 태풍이 휩쓸고 간 상처의 길을 따라 8월을 지나고 9월의 문을 지나 가을이 걸어오고 있습니다. 가을이 우리를 찾아오는 길은 많은 선물을 가지고 오는 풍요의 길입니다. 그러나 이번에 찾아오는 가을의 길은 우리가 기대했던 선물보다는 상처가 더 큽니다. 얼마 전 ‘얼음골 사과’의 주산지인 얼음골 옛길 일대를 둘러보며 참담한

코로나로 인해 모든 일상이 위축되고 흩어져야 살 수 있는 세상이 되었다. 1학기에 코로나로 인해 온라인 수업을 했고, 학생들과의 접촉이 없어지면서 군사학과에서 매일 아침 실시하던 조조 체력단련도 자연스레 중지되었다. 필자가 사는 집 뒤에 청량산이 있다. 기존 임도를 산책로로 개발했는데 아스콘 포장까지 되어있어 걷거나 조깅하기에 적당하다. 시간이 나면 이 길을 자주 산책하였다. 산책을 하면서 경사진 오르막을 뛰어다니는 사람을 보면서 나도 뛰어봐야겠다는 생각을 하면서도 언뜻 실행에 옮기질 못했다. 하지만 방학을 이용하여 뱃살도 줄이고

요즘 들어 생각이란 것을 하면서 살기가 싫은, 말미잘류의 촉수로만 사는 삶을 살고 있는 내게 이런 글을 쓰는 것은 반성문 혹은 각성문을 쓰는 것에 가까워 처음에는 썩 내키지가 않았다. 그래도 곧 생각을 바꿔먹었는데, 휘발성 높은 적은 돈과 탈모증 걸린 듯한 행운, 뭐 인간의 무의지에 개입하길 좋아하는 오지랖 넓은 하늘의 뜻도 나름 밝힘증이 있는 나로서는, 역시 안 하는 것보다는 하는 것이 낫다며, 반성 혹은 각성 거리를 찾아보기로 했다. 나는 사람들과 문제를 일으키지 않고 잘 지내려 하는 평화주의자다. 그런데 늘 그렇듯 타인보다 자

‘그렇게 빨리 가다가는 죽을 만큼 뛰다가는 아 사뿐히 지나가는 예쁜 고양이 한 마리도 못 보고 지나치겠네’ 2009년에 발매된 장기하 ‘느리게 걷자’ 중 한 소절이다. 언젠가부터 참 바쁘게 살아가는 것 같다는 생각이 들었다. 대학생이기 때문에 대학 커리큘럼을 따라가며 동시에 생활을 유지하는 돈을 벌기 위해 일을 한다. 사회적 관계를 유지하거나 이루기 위해서 생각보다 많은 양의 힘도 소모한다. 사실 인간이 바쁘게 살지 않는다는 것이 썩 좋은 일은 아니다. 삶을 유지하기 위해 사회에서 필수적으로 요구되는 행동이 있기 때문이다. 하지만

중앙재난안전대책본부는 코로나19의 전국적 확산 위기를 맞아 8월 23일부터 전국적으로 사회적 거리 두기 2단계로 격상한다고 밝혔다. 전국적 대규모 유행의 기로에 직면한 지금의 위기를 극복하기 위해서는 우리 모두가 방역 수칙의 실천이 매우 중요하게 되었다. 코로나19의 전국적인 확산 이전까지만 해도 대부분의 언론에 비친 대학들은 2학기 강의 준비는 대동소이했다. 즉, 이론 중심 강의 과목들은 블렌디드(blended) 강의 모델로 하여 마치 새로운 강의 표준처럼 등장했다. 우리 대학도 예외는 아니었다. 이러한 기존의 방침이 사회적 거리

신(神)께서 이렇게 될 줄 꿈에도 몰랐을 것이다. 코로나19가 시작됐을 때. 결국 이 지독한 병란(病亂)으로 한반도에 ‘신인류’가 탄생했다. 그 신인류를 나는 ‘호모 마스크쿠스(Homo Maskcus)’라 이름 한다. 마스크가 없으며 생존과 활동이 불가능한 시대가 됐다.마스크가 부적이며 신분증이며 통행증이다. 심야통행금지가 있던 때가 생각난다. 자정부터 새벽 4시까지 움직일 일이 있으면 경찰서에서 심야통행증을 받아야 했다. 지금도 그렇다. 마스크가 있어야 움직일 수 있다. 호모 마스크쿠스 시대 마스크를 쓰지 않고 이동은 불가능하게

지난 1년간 미국에서 연구년을 보냈다. 사람, 사회, 문화, 경제 등 모든 것들이 새롭고 신선한 자극이 되었다. 새로운 일상(normal life)에 적응될 무렵 나는 익숙한 듯, 익숙하지 않는 ‘Corona’, ‘Covid-19’, ‘Pandemic’이라는 단어들을 듣게 되었다. 처음에 미국인들은 아시아의 몇몇 나라에서 일어나는 일시적인 현상이라고 생각하는 듯했다. 공적 마스크를 사기 위해 줄 서는 사람들을 보도하는 뉴스를 보면서 ‘독감이랑 비슷한데 왜 이리 호들갑이지’하는 정도였다. 코로나 바이러스가 미국에 상륙해 뉴욕, 캘리포

코로나19, 처음엔 무서웠다. 대유행으로 수백 명씩 감염될 땐 매일 뉴스를 챙겼다. 사람들은 대중시설에 발길을 끊고 만남도 자제했다. 그러나 반년쯤 지나니 의료진을 향한 #덕분에 챌린지가 줄지었고 몇몇은 이전과 같이 생활했다. 8월이 되니 여름휴가 계획을 세웠고 사람이 많이 모이는 곳에 대한 두려움도 사라졌다. 신천지, 이태원 클럽, 콜센터 등으로 인한 대유행은 금방 잊혀 과거가 되었다. 그 순간 놓친 사랑제일교회와 광화문 집회가 재유행을 몰고 올진 아무도 몰랐다. 중국 우한에서 들어온 첫 번째 환자를 시작으로 방역 당국은 쉬지 못

미국의 33대 대통령 해리 트루먼은 롤러코스터와 같은 인생을 살았다. 성공한 것 같을 때 약혼녀의 죽음과 사업실패의 고통이 찾아왔지만 끝까지 삶을 포기하지 않고 노력하여서 변호사가 되었다. 여러 차례 낙선의 고배를 마셨지만 결국 대통령이 되었다. 해리 트루먼 대통령은 고난 가운데 어떻게 무엇이 그를 일어서게 해주었는지 그냥 대단한 사람이니까 그렇겠지 하고 생각할 수도 있다. 하지만 포기하고 싶을 때마다 그는 긍정적인 방향으로 문제를 해결했기 때문에 극복하고 다시 도전할 수 있었을 거라 생각된다. 사람은 나약한 존재이다. 그래서 부정

언제 끝날지 감도 안 오던 수능을 끝내고 나는 우리 대학에 입학했다. 합격 발표를 본 이후부터 나는 대학생인 나의 모습을 상상하며 교정을 얼른 걸어 다니고 싶었다. 그러나 전 세계적으로 퍼진 ‘코로나19’의 여파로 개강이 미뤄지고 비대면 강의가 진행된다는 공지가 떴다. 나의 대학 생활이 입시할 때와 다름없다고 느꼈기에 실망했다. 그렇게 나는 비대면인 채로 첫 개강을 맞이하였고, 각 강의마다 올라온 동영상들을 시청하며 실망했던 마음을 다잡으려 노력했다. 강의마다 필요한 책들을 첫 주에 듣고 친구들과 우리 대학 서점을 방문하기로 했다.

학생 기자로 보냈던 2년 5개월가량의 생활이 끝났다. 학보사에서의 1년은 모든 게 뿌듯하고 자랑스러웠다. 하지만 높아지는 직책에 따라 부담감이 따라왔고, 그 끝은 언제나 자책이었다. 막연하게 기자가 되고 싶었을 땐, 모든 일의 끝이 정의로워야 한다고 믿었다. 부딪혀보니 현실은 드라마가 아니었다. 스스로 어떤 기자가 되고 싶은지 답을 찾아내야 했다. ‘이 세상 모든 소수에게 도움이 되는 깡 있는 기자’, 소외되는 사람 없이 좀 더 좋은 환경에서 살길 바라는 작은 마음이다. 기자란 개인의 주장을 논리적으로 설득하되, 때론 고집부릴 줄

살인, 절도, 사기 등의 범죄가 매일 하나씩 뉴스 헤드라인을 장식한다. 가해자 나이를 보니 몇몇은 10대이다. ‘어린 나이에 어떻게 저럴까’라는 생각이 머릿속을 스친다. 청소년의 극악무도한 범죄가 알려지면 국민들은 죄질보다 소년법에 좀 더 초점을 맞춘다. 소년법을 바라보는 다양한 시선이 존재한다. ‘보호를 받아야 할 나이’와 ‘범죄자를 지켜주는 법’이라는 의견이 주로 충돌한다. 우리는 논란의 중심에 선 소년법을 정확히 알고 있는가? 소년법은 반사회성이 있는 소년의 환경 조정과 품행 교정을 목적으로 한다. 미성년자들의 미성숙함을 인정

인간은 사회적 동물이다. 사회, 즉 여럿이 협력하여 함께 사는 공동체가 없다면 인간은 한낱 동물에 불과하다는 뜻이다. 늑대들과 함께 자라나 인간 사회에 적응할 수 없었던 ‘늑대소년’의 예는 인간에게 사회가 얼마나 중요한지 보여준다. 인간은 사회 속에서만 교육을 받고 문화를 습득하여 동물과 구별되는 삶을 누릴 수 있다. 따라서 인간이 살고 있는 사회의 질이 그의 삶의 질을 결정한다. 좋은 사회에서는 좋은 사람이 좋은 삶을 누리고 나쁜 사회에서는 나쁜 사람이 나쁜 삶을 산다. 사회가 없는 곳에서는 사람이 짐승 같은 삶을 산다. 우리는

내가 처음 먹어본 냉면은 어린아이 때 아버지와 함께 먹은 냉면이다. 냉면 전문식당이 아닌 진해의 중국집에서 먹은 냉면이었다. 냉면 위에 돼지고기 고명이 놓여 있었다. 맛보다 먼저 찾아온 것이 식중독이었다. 몸 전체에 커다란 두드러기가 돋아났다. 어머니는 열과 가려움에 칭얼대는 어린 나를 업고 의원과 한의원을 찾아다녔다. 진해에 가면 그 중국집이 있던 위치도 알고 어머니 등에 업혀 보았던 진해시장에서 나무 장작을 팔았던 모습도 기억에 남아있다. 냉면의 맛과 멋은 직장생활을 하면서 알게 되었다. 냉면 한 그릇 먹을 수 있는 여유가 생길

다산 정약용(1762∼1836)은 강진 유배시절 주막집 한켠에 서당을 열었다. 아전의 자식인 황상이 눈에 들어서 문사(文史)를 공부할 것을 권했다. 그러자 황상은 “선생님! 제가 세 가지 병통이 있습니다. 첫째는 너무 둔하고, 둘째는 앞뒤가 꽉 막혔으며, 셋째는 답답한 것입니다.” 다산의 대답은, “둔한데도 계속 천착하는 사람은 구멍이 넓게 되고, 막혔다가 뚫리면 그 흐름이 성대해진다. 답답한데도 꾸준히 연마하는 사람은 그 빛이 반짝반짝 하게 된다.” 그러면서 ‘삼근계(三勤戒)’를 실천하라고 하였다. 즉, 첫째도 부지런함이요, 둘째

구태를 벗고 지역의 새로운 활력이 되어, 시민들의 삶을 바꾸는 생활밀착형 문제해결 역할을 하고자 지난 지방선거에 출마하여, 지금은 창원시의회 시의원으로 역할하고 있는 최희정입니다. 경남 마산합포가 고향으로, 경남대학교 사회복지학과 재학 시절, 학생운동에 참여하기도 했던, 저는 이때 ‘세상을 보다 살기 좋게 만들겠다’는 신념을 가지게 되었고, 이후 경남대학교 일반대학원에서 유아교육학을 전공하여, 어린이집을 운영하면서 ‘창원시가정어린이집연합회’ 회장을 맡아 유아교육발전을 위해 노력하기도 했습니다. 어린이집 운영으로, 열악한 보육 현실에

산업디자인학과뿐만 아니라 모든 과에 해당하는 대학생이 도움 되는 우리 대학 영어 프로그램에 대한 정보 그리고 얻을 수 있는 좋은 점들에 대해 알려주고자 한다. 대학 생활을 경험한 지 얼마 지나지 않았지만, 제일 도움이 되었던 활동 중 하나가 영어 프로그램이다. 많은 학우가 이 글을 읽고 조금이라도 도움을 얻었으면 좋겠다. ‘영어 공부에 대해 얘기를 하겠다.’라는 말을 보고, 몇몇 사람들은 아마도 ‘디자인학과여서 실기만 하면 되는 것 아닐까?’ 또는 ‘영어를 쓸 데가 거의 없지 않을까?’라는 의문이 생겼을 것이다. 처음에 나도 ‘디자