우리 대학은 지난 1일 국내외적으로 어수선한 분위기 속에서 2학기 개강을 맞이하였다. 무엇보다 지난 8월 들어서 코로나 신규확진 및 위중증 환자가 증가 추세를 보임에 따라서 2학기 개학을 앞둔 학교는 걱정과 함께 ‘코로나 개학’을 하였다. 지난여름 장마성 폭우로 인해 서울을 비롯한 전국 곳곳에서 피해를 입었다. 기후변화로 인한 홍수, 가뭄과 같은 자연재해가 해를 거듭할수록 빈번해지고 있다. 그 주요 원인은 화석연료에 의한 지구온난화현상이다. 유엔기후변화협약(UNFCCC) 당사국총회(COP)의 해법으로 이산화탄소 발생량을 줄이기 위한

살다가 멍 때리고 싶을 때, 쉬고 싶을 때, 바쁜 틈을 비켜 잠시 놀다 가고 싶을 때, 내 마음이 갈피를 잡지 못할 때 김만중의 『구운몽』을 읽길 권한다. 『구운몽』은 ‘아홉 구름의 꿈 이야기’라는 뜻을 가진, 17세기 조선 숙종 때 지어진 한국 고전소설이다. 여기서 ‘아홉’이란 성진과 팔선녀를 가리킨다. ‘구름’이란 정한 곳 없는 삶을 상징한다. 『구운몽』은 고등학교를 졸업한 대부분의 사람들이 익숙하게 알고 있는 작품이다. 사실 이 책에서는 인간이 참되게 살아가는 큰 이치를 말하고 있다. 우리는 살면서 어디로 나아가야 하는지, 어

자랑스러운 모교인 경남대학교를 졸업한 지도 30년이 지난 현재 제가 재학생 후배들과 소통할 수 있는 학보에 투고를 하게 된 기회를 감사하게 생각합니다. 과거 학창 생활과 학습 활동을 내 인생의 밑거름 삼아서 오늘도 역동적으로 살아갑니다. 오늘 저는 재학생 후배님들과 함께 인생살이의 공감대를 가졌으면 하는 바람으로 키보드를 두드립니다. 저는 졸업 후 직장생활과 사회생활을 하면서 주민자치에 대한 관심을 내 마음속의 꿈으로만 간직하지 않고, 그 꿈들을 주민들과 함께 이루고 싶었습니다. 진정한 변화는 눈에 보이는 지상의 변화가 아니라, 보

‘태풍’(颱風, Typhoon)은 세차게 부는 바람이다. 바람이 부는 범위도 아주 넓다. 과학적인 개념으로 보면 ‘북서 태평양에서 발생하는 강력한 열대성 저기압의 통칭’이다. 그래서 태풍은 우리가 만날 수 있는, 엄청난 재앙을 가져다줄 수 있는 ‘가장 크기가 큰 기상현상’이다. 태풍은 혼자 안 온다. 바다에서 발생한 태풍이 육지에 상륙하면 나무가 뽑히고 사람이 날아갈 정도의 강력한 바람이 분다. 또한 산사태를 일으킬 정도의 엄청난 집중호우를 퍼붓고, 도시가 잠기는 홍수가 일어날 수 있는 자연재해다. 태풍은 바다가 뜨거워지는 7, 8

2019년 말 갑자기 들이닥친 코로나(COVID-19) 사태로 인해 제대로 준비되지 않은 온라인 수업이 선택적 대안 없이 거의 강제적으로 진행되었다. 그러고 2년 여가 흐른 지금 학생, 교수자는 물론 사회 구성원 모두가 온라인 수업에도 또 대면 수업과 온라인 수업을 병행하는 블렌디드 러닝에도 제법 익숙해졌다. 코로나가 기존의 교실 대면수업에서 온라인 수업과 블렌디드 러닝으로 새로운 패러다임적 전환을 앞당긴 것이다. 이같은 흐름을 바탕으로 미래학자들은 지금부터 기존의 대면교육 방식에서 벗어나려는 노력을 게을리하면 머지않아 경쟁력을 잃

역사와 전통을 자랑하는 경남대학보 ‘한마 아고라’ 기고를 하게 되어 영광입니다. 평생에 경험해 보지 못했던 코로나19가 2020년 2월부터 적용됐던 사회적 거리두기 757일 만인 2022년 4월에 해제 될 때까지 학생 여러분은 대면 수업과 온라인 수업으로 공부하느라 힘이 들었지만 영원히 달려도 지치지 않는 ‘한마’처럼 미래를 위하여 학교생활을 스스로 준비하며 노력하면 좋은 기회가 온다고 생각합니다. 필자는 1974년 6월 병역의 의무를 마치고 운수업계에 첫 사원으로 입사하여 주인 의식을 가지고 운수업체의 관리자로서 필요한 자격증을

K-classic의 붐을 일으키고 있는 18살 천재 피아니스트 임윤찬이 리스트의 ‘단테 소나타’를 이해하기 위해 읽었다는 『신곡』이 현재 품절이란다. 들어보았고 읽어보고 싶었던 고전에 대한 대중의 욕망에 임윤찬이 불을 지폈다고 볼 수도 있겠지만, 그런 품격있는 신드럼이 은근히 반갑다. 왜냐하면 나도 ‘내 인생의 책’으로 단테 알리기에리의 『신곡』을 주저없이 꼽을 것이기 때문이다. 인문학자들과 판타지 관련 게임이나 영화를 만드는 사람들은 물론 피아니스트에게까지 필독서의 대상이 된 『신곡』은, 중세말 기독교 중심 사회의 치부를 드러내며

가야는 묘연한 나라다. 일연 스님의 『삼국유사』 ‘가락국기’에만 통사가 전하는 사라진 나라다. 비록 역사에 남아있지 않지만, 가야의 고고학적 실체는 우리 지역을 비롯해 곳곳에서 지금까지도 확인되고 있다. 이긴 자의 기록인 역사는 가야를 기록하지 못했지만 현존하는 유물과 유적은 가야의 존재를 당당하게 말하고 있다. 시적인 비유를 빌려 말하자면 가야는 ‘어디에도 없고 어디든 있는 제국’이다. 아쉬운 것은 우리는 아직 이 제국으로 가는 정확한 패스워드를 찾지 못하고 있다. 가야에는 비운의 음악가가 있었다. 바로 ‘우륵(于勒)’이다. 우륵

작년의 대통령 후보 경선부터 시작해 올해 3월 9일 대통령 선거, 그리고 6월 1일 지방선거에 이르기까지 거의 1년에 달하는 선거 일정이 모두 끝났다. 국민의 선택은 앞으로 4~5년간 대한민국의 발전 방향을 규정할 것이다. 지역에 있는 대학의 입장에서 선거를 평가하자면 두 선거 모두에서 나라의 미래가 달려있는 수도권-지방 격차와 지방 대학 위기의 문제가 큰 이슈로 제기되지 않은 점이 아쉽다. 특히 지방선거도 대통령 선거의 연장전처럼 진행되어 지방 쇠퇴의 이슈가 파묻혀버린 것이 매우 아쉽다. 이제는 지방선거조차도 수도권 중심 쟁점으로

유치원을 개원한 지 20년이 지났다. 루소의 『에밀』을 읽고 내가 꿈꾸는 아이들의 세상, 루소가 이루고자 한 자연 상태의 교육을 코오롱한샘유치원에서 이루고자 다짐하고 『나는 오늘도 아이들과 숲으로 간다』 라는 책을 지은 적이 있다. 아이들이 숲속에서 놀잇감을 찾아내는 것을 보면 매번 감탄한다. 어른들이 보기엔 별로 특별하지 않은 나뭇잎, 돌멩이들도 상상 속에서 특별한 장난감으로 탄생한다. 계곡은 둘도 없는 놀이터다. 특별히 하는 것도 없이 서로 첨벙거리며 물만 튕겨도 까르르 웃음꽃이 만발한다. 숲 자체가 아이들에게는 선물 같은 공간

요즘 ‘비건(vegan)’이라는 말이 주목받고 있다. 비건은 식물성 음식 외에는 아무것도 먹지 않는 철저하고 완전한 채식주의자를 말한다. 비건의 특성은 단순히 건강을 위한 채식이 아니라 생명, 환경, 철학적인 면에서 독특한 지향을 보인다. 소설 『채식주의자』의 주인공 영혜는 어느 날부터 육식을 거부하며 채식주의자가 된다. 그녀의 선택은 고기를 먹지 않으면 살 수 없다는 가족들의 생각과 부딪친다. 아내의 생각을 외면하는 남편, 딸의 입을 억지로 벌려 육식을 박아 넣는 아버지, 고기를 갈아 환약으로 만들어 딸의 눈을 속여서 먹이려는 엄

저는 1949년 시(市)가 된 이후 마산의 중심이었던 ‘중성동’에 주소를 두고 삽니다. 어느새 한 해를 보내고 ‘마산 사람’으로 산지도 햇수로 2년이 넘어섰습니다. 중성동은 법정동입니다. 법정동이란 ‘법(法)으로 정(定)한 동(洞)’이라는 뜻입니다. 그러나 ‘행정처리를 맡은 행정동’은 ‘오동동’에 속합니다. 도로명 주소 또한 ‘오동서’ 길 번호를 달고 있습니다. 오동동이라 하면 누구나 자연스레 오동나무를 떠올립니다. 마산 오동동은 오동나무와 무관합니다. 자주 혼동하는 여수 오동도(梧桐島)는 오동나무 섬입니다. 마산부(馬山府) 시절

시 부문 당선: 송우영(경남대학교 국어교육과·3) 수보보다(свобо́да)1) 앞집 부스러기가 굴러다니고아이 울부짖는 소리가 흘러내려거리 여기저기 흑연이 묻어나서잠든 사람들을 모두 하얗게 지워두고아빠는 손을 잡으며 눈을 감으라 했다눈을 감지 않아도 무채색인데저기 저 지하는 들쥐 같은회색, 사람들이 모여 있어. 여기 있으면 괜찮을 거야.어디가 아빠잿빛같이 나를 남겨두고무서워 아빠 모든 게 흐려져서 그림자가 될 것 같아아니야 총소리나 비명소리 폭발음따위를 말하는 게 까매져 가는 우리 거리 이야기야사실 이건 무게에 대한 이야기란다.작고

단편소설 부문 당선: 이현경(명지대학교 문예창작학과·3) 할 수 있는 인사 이제는 쓸 수 없는, 쓰지 않는 물건들을 종량제 봉투에 차곡차곡 넣었다. 동네를 떠나야했다. 내가 초등학생일 적부터 나를 봐서 이제는 가면 알아서 접수를 해주는 소아과가 있고, 가족끼리 밥을 먹으러 가면 음료수 정도는 그냥 주는 고기집이 있는 곳이다. 어쩌면 부모님이 돌아가시고 나서도 여기서 계속 살지 않을까, 이 동네에서 계속 살다가 이 동네에서 죽을 수 있지 않을까 은연중에 생각했다. 이런 얘기를 하면 친구는 한 번도 안 떠나는 게 오히려 특이하지 않냐고

동화 부문 가작: 함서진(서울예술대학교 문예창작학부·2) 테일러의 테일러의 테일러 테일러. 그러니까, 작은 테일러를 알게 된 건 영어학원이었다. 학원에 들어가면 영어 이름을 만들어야 한다. 빌리나 아이린 같은 이름을. 그건 학원에서 정한 것이었지만 선생님들은 우리가 만든 이름을 외우지 못했고, 가끔은 우리도 헷갈렸다. 그 많은 이름을 기억하는 건 테일러밖에 없었다. “하이 제니, 헬로우 헤일리, 하이 써니, 하이 애니, 헬로우 아이린” 이름을 다 부르고 나면 꼬박 십 분이 지났다. 테일러의 곁엔 항상 친구가 많았으니 오래 걸리는 것

시 부문 입선: 윤병헌(단국대학교 문예창작학과·3) 방과 후 호수를 하수구라 생각하면 마음이 편하다. 그래서 버렸다. 선물 받은 도시락을. 폭탄이 들었을까 봐. 이런 내 마음 아시나요. 알긴 뭘 알아. 흑판만 바라보는 중이다. 나는 학생이니까. 학생은 배워야 하니까. 잘 배우고 싶어서 잠을 잤다. 누군가 흔들어도 절대 깨지 않았다. 그게 문학을 배우는 자세니까. 오늘은 등나무와 악수하는 법을 배웠다. 등나무와 악수하려면 등나무를 믿으면 안 된다. 등나무가 우리를 먹을 수 있기 때문이다. 덩굴손과 악수하고 집으로 돌아왔다. 손을 씻는

올해는 우리 경남대학교가 태어난 지 76년을 맞는 뜻깊은 해이다. 지난주에는 이를 축하하는 개교기념일 행사도 있었다. ‘코로나 정국’은 다소 완화되었지만 여전하고, 새 정부가 들어서 희망의 축포를 쏘아 올리려 하나, 아직은 잘 체감되지 않는다. 이런 와중에 기나긴 세월을 달려온 경남대학교 한마 캠퍼스는 재정비와 또 정문 앞의 조그마한 공원까지 완공되어 새로운 분위기를 연출하는 듯하다. 이러한 봄빛 가득한 캠퍼스의 분위기와는 달리 지방 대학에 관한 무성한 우려는 우리의 발걸음을 무겁게 한다. 지역 대학의 위기는 어제 오늘의 얘기는 아

요즘 우리 사회는 복잡다양하다. 상상으로 여기던 달나라 여행을 하고 공중으로 날아다니는 택시, 무인 자동차가 현실화됐다. 그뿐인가? 이고 지고 시장에 가야 사고팔 수 있었던 유통은 집에 앉아 당일 배송 받고 누구나 세계 곳곳의 물품을 구매하는 시대다. 이는 우리 청년에게는 기회일까? 위기일까? 문득 생각이 스친다. 생각건대 청년들의 심적 부담은 시대성에 비례할 것임이 자명하다. 삶의 지향 관점으로 방향을 틀어서 보면 다소 숨 쉴 공간이 생길 듯하다. 행복으로 단순화하면 달라진다는 의미다. 2022년 세계 행복 지수 146개국 중 1

인생에서 의미 있는 일이란 관계에서 온다고 믿는 편이다. 그래서인지 좋아하는 음악, 좋아하는 장소, 좋아하는 책에 대하여 물어보면 그것을 함께 한 사람이 먼저 떠오르곤 한다. 고등학교 입학 후 중학교 담임 선생님이 집 근처 작은 서점으로 나를 부르셨다. 선생님은 책 속지에 ‘누군가에게 희망의 증거가 될 제자를 응원한다.’는 메시지를 담아 서진규의 『나는 희망의 증거가 되고 싶다』라는 책을 선물해 주셨다. 책을 홍보하는 문구에 쓰여 있듯이 저자 서진규는 가발공장 여공에서 미국 식모살이를 거쳐 하버드에서 박사학위를 받은 참으로 독한 사

5월부터 여름처럼 무더워질 것이라고 지난 4월에 이미 눈치챘다. 4월 하순에 이팝나무꽃이 서둘러 피는 것을 보면서 5월이 꽤 더울 것이라 예상했다. 그로부터 한 달 정도 지난 요즘, 5월 하순이 시작되면서 30도가 넘는 한여름 날씨가 나타난다. 한낮에 시내에 나가보니 온몸으로 더운 바람이 훅하고 밀려온다. ‘계절의 여왕’이란 5월은 이미 오랜 명성을 상실했다. 봄도 아니고 여름도 아닌 어정쩡한 5월이다. 지구온난화로 그레고리력의 열두 달 중에서 5월의 꼴이 제일 엉망이 되어버렸다. 봄옷을 입으면 땀이 차고 여름옷을 입으면 아침저녁으