창밖으로 들리는 경찰차 사이렌과 길거리에서 싸우는 소리 등 우리는 매일 소리로 긴급상황을 듣는다. 우리가 사는 사회는 범죄와 긴급상황에 대비한 많은 예방책이 있지만, 아직도 우리는 매일 이슈의 연속인 시끄러운 사회 속에 산다. 마산 지역은 주기적으로 저녁 시간마다 도는 순찰차도 있지만, 사건 사고는 줄어들지 않는 추세다. 예상을 뛰어넘는 일들이 잦기 때문이다. 대학도 예외는 아니다. 이에 우리 대학 내에서는 교내 긴급전화홍보와 시큐리티 폴(Security Pole)을 설치했다. 익명의 학우에게서 제보가 왔다. “학교를 돌아다니다 한

초등학생, 중학생, 고등학생 시절이 지나고 이제 대학생이다. 12년이나 사회생활을 배우고 동아리, 학원까지. 사회생활과 단체생활이라면 지긋지긋하게 많이 했다. 인간은 사회적 동물이고, 적응의 동물이라던데 나 빼고 모두가 그렇게 보였다. 나는 새 학기가 시작되고 암수 찾는 동물처럼 본능적으로 친구를 사귀었다. 친구 수는 마치 그 자신의 능력이라고 생각했다. 개학 첫날부터 많은 친구를 사귄 애가 그렇게 대단해 보일 수 없었다. 나는 중간만 하자고 생각했다. 친구를 사귀고 공부도 딱 평균만 하자고 생각했다. 아마 실제로도 그랬었다. 친해

어릴 적 내가 꿈꾸던 집에는 언제나 서재가 존재했다. 나는 나만의 서재를 갖고 싶었고, 지금도 그러하다. 책장에 빼곡하게 책들이 꽂혀있고 책상과 스탠드, 쉴 수 있는 침대가 반기는 그런 공간, 문을 열면 새 책 냄새와 오래된 책 냄새가 가득한 그런 공간. 언젠가 그런 서재를 가지리라 다짐하며 책을 모으고 또 모았다. 이 때문에 지금 우리 집은 책장이 벽을 대신한다. 최근 새 책을 사려 책 소개 게시물을 하나하나 살펴보았다. 그러던 중 흥미로운 책을 한 권 발견했다. 사려고 주소창을 눌렀는데 나타난 페이지는 낯설었다. 그 페이지는 책

올해 시사용어로 크게 주목받는 단어가 있다. 다름 아닌 케렌시아다. 본래는 스페인어로 애정, 애착, 귀소 본능 등을 뜻하는 말이다. 투우 경기에서는 투우 사와 싸움 중에 소가 잠시 쉬면서 숨을 고르는 영역이다. 이때 투우사는 휴식을 취하는 소를 공격해서는 안 된다. 투우장의 소가 케렌시아에서 잠시 안정을 취하고 다음 전투를 준비하는 것처럼, 현대인들도 남에게 방해받지 않고 지친 심신을 재충전할 수 있는 자신만의 공간이 필요하다. 끝없는 경쟁 속에서 과중한 업무와 노동에 적절한 휴식은 필수적이다. 우리 대학 학우들도 마찬가지다. 학점

어린 시절 간식 중에 ‘진해콩’이 있었다. 콩에 설탕을 바른 것인데, 어른 이로 깨어 먹을 수 없을 정도로 단단한 콩 과자였다. 한 알을 종일 빨았다. 외할머니는 진해콩을 일본 이름인 ‘진카이마메’로 불렀다. ‘진카이마메는 현해탄을 다 건너도록 녹지 않는다’고 했다. 우스개 말씀이었지만 진해콩이 그만큼 단단했다는 이야기다. 최근 진해에서 일어교육과 출신 동문인 이애옥 씨를 만나 역서 『한일역사여행 진해의 벚꽃』을 선물 받았다. 지은이는 고베 출신의 다케쿠니 도모야스 씨(1949~ )였다. 저자는 진해가 고향인 필자보다 진해를 폭넓고

‘열정적인 교수님!’이란 소리를 매 학기 수업평가에서 나는 학생들로부터 자주 듣는다. 그렇다. 나는 열정적으로 강의한다. 그러나 교수의 열정과 노력이 반드시 좋은 강의로 이어지는 것만은 아니다. 그리고 열정적으로 강의를 하고 수업에 집중하도록 최선을 다해도 상당수의 학생들은 시간이 흐를수록 수업에 집중하지 못하는 동상이몽의 강의실 풍경이 연출되곤 한다. 어떻게 하면 학생들에게 학습에 대한 의욕을 불러일으키고, 어떻게 하면 집중력 있게 수업에 참여하게 하고, 어떻게 하면 ‘함께 성장’하고 배운다는 것을 경험하게 할 수 있을까를 고민하

교수란 누구인가라는 물음은 해묵은 것이지만 스승의 날이 있는 5월을 맞이하여 대학의 위기와 함께 위협받는 교수 정체성과 더불어 더 절박한 의미를 띠게 된다. 교수는 국가의 이념을 뒷받침하는 이데올로그(Ideologues)이면서도 어느 집단보다도 더 강력한 비판세력이기도 하다. 때로는 스승으로 불리기도 하지만 평범한 직장인이자 생활인이기도 하다. 의식적으로는 좀 더 노동자로서의 정체성을 가지기도 한다. 이 지구상에 존재하는 사람이나 동물이나 생명을 가진 모든 것은 다 인연이라는 것으로 그 처음을 시작한다. 사제지간의 인연도 마찬가지다

꽃샘추위가 지나고 완전한 봄이 오면, 우리가 너무도 슬퍼했던 그 날이 찾아온다. 4월은 거리가 꽃들로 가득 메워져 아름답지만, 알게 모르게 울적한 기분이 들어 모순이 생긴다. 따뜻한 볕은 그들을 기억하기라도 하듯, 더욱 쨍하게 비추어 우리의 슬픔을 달랜다. 기자는 그날을 생생히 기억한다. 2014년, 기자가 중학교 3학년일때 ‘세월호 참사’가 일어났다. 친구와 함께 학생 선도 활동을 하던 중 우연히 실시간 검색어에 오르내리는 그 참사를 보았다. 학생 모두 완전히 무사 구출되었다는 기사는 우리를 그나마 안심시켰지만, 그 또한 모두 거

중간고사 일주일 전, 과제 주간이 돌아왔다. 과제는 종류가 다양하다. 조별과제, 보고서, 발표 등등. 하지만 그중에서도 가장 큰 비율을 차지하는 건 보고서다. 이 때문에 학우들은 글에 대해 많은 고민을 한다. ‘글’. 글이라고 하면 무작정 부담스럽고 막막하기부터 하다. 어떤 말로 시작하고 어떤 말로 끝내야 할지 늘 고민이다. 또한, 예체능과 마찬가지로 재능이 필요한 일이 아닌가 하는 확신도 든다.한참 글에 대한 고민을 많이 할 때쯤, 문득 그런 생각이 들었다. 잘 써진 글이란 무엇일까. 띄어쓰기, 맞춤법이 완벽한 글? 글쎄, 실제

초등학생 시절 여성은 고무줄 놀이, 남성은 축구 하는 것이 성별 놀이 전유물이었다. 하지만 현재 그런 발상은 ‘이상하다’는 말에 모두가 동의하는 시대다. 나는 유년 시절 땀을 흘리고, 과격한 운동은 좋아하지 않았다. 현재 유년 시절 기억은 옅어졌고, 운동하지 않는 이유는 귀찮아서다. 그래서 과격한 운동 대신 여학생들이 즐기던 공기 놀이, 고무줄 놀이를 했다. 그때 기억은 이렇다. 여학생은 “남자가 무슨 고무줄 놀이를 해.”, 남학생도 “그래, 무슨 남자가 고무줄 놀이야, 같이 축구 경기나 하자.”라고 했다. 당시 나는 젠더 역할에

“자, 스마트 출석하자!”라는 교수의 말에 스마트폰을 꺼내 검색 창에 우리 대학 e-class를 검색한다. e-class 페이지로 들어가면 가장 먼저 로그인을 한다. 그 상황에서 인터넷 속도가 느리면 퍽 난감하다. 빠르게 출석하고 싶지만 그러지 못하기 때문이다. 컴퓨터로 사용하는 e-class와 경로가 같은 스마트폰 e-class. 한 번의 터치로 들어가는 앱을 사용하면 불편함이 조금 사라지지 않을까? 익명의 학우는 “우리 대학 e-class 앱이 생겼다는 사실을 알려주세요.”라고 제보했다.● e-class 이제는 쉽게 들어가자 우

꽃이 진다. 청록파 지훈 시인은 ‘꽃이 지기로소니 바람을 탓하랴’라고 ‘낙화’라는 시의 처음을 적었다. 벚꽃이 피기를 열망했지만, 화무십일홍(花無十日紅), 벌써 꽃이 지고 없다. 열망의 열기가 식지 않았는데 꽃은 왜 꽃가지를 떠나는 것인가. 꽃이 필 때는 가진 것 없어도 주머니가 그득그득 찬 것 같았는데, 꽃이 지니 마음이 흘러가는 흰 구름인 양 아득하고 정처 없다. 나는 벚꽃의 도시에서 태어나 나무와 같이 자랐다. 벚꽃나무는 언제나 내 가까이에서 천천히 혹은 빠르게 변화하는 사계(四季)를 제 몸으로 보여주었다. 나는 나무와 나란히

나의 교육모토인 - ‘행함이 없는 지식은 죽은 지식’이며 실제 경험을 통해 비로소 살아있는 지식으로 구축할 수 있다는 생각을 실제로 구현하고 싶었다. 그러하기에 더 늙으면 새로운 시도를 정말 하지 못할 것 같아 좀 더 늙기 전에, 열정이 살아있을 때 한번 새로운 도전을 감행해 보기로 하였다. 2018년 1학기 ‘인터넷마케팅’이라는 과목을 통해 나와 학생들이 강의실 벽을 넘어 세상 밖으로 ‘현실 문제의 해결’을 시도해 보았다. 우리 학교 근처 카페-‘비더테이블’ 바로 앞에 ‘몬스터 커피’라는 새로운 카페가 출현하였다. 이에 비더테이블

혁신의 가치가 어느 때보다 강조되고 있다. 정부는 혁신성장을, 기업은 기술혁신을, 대학은 교육혁신을 강조하고 있다. 인류는 혁신을 통해 발전해 왔고 앞으로도 그러할 것이다. 그러나 말과 달리 실제 혁신을 일으키는 일은 쉬운 일이 아니다. 혁신에 필요한 발상의 전환이 쉽지 않고, 설사 발상의 전환이 일어난다 해도 사회적으로 수용되기 힘든 경우가 많다. 이러한 의미에서 혁신은 그 과정과 결과가 모두에게 공개되고 공유될 때 촉진될 수 있다. 발상의 전환은 여러 다양한 사람들의 의견이 자유롭게 표현되고 토론될 때 더 잘 일어날 수 있고,

명함을 건네면 “그릿(GRIT)이 무슨 뜻이에요?”라는 질문을 자주 받는다. 마음속의 정답은 ‘그릿(GRIT)은 새 삶의 여정을 한 단어로 압축한 것’이었지만 다의적 신조어라 ‘열정의 지속성’ 또는 ‘내 안의 깡, 꿈, 끼, 끈, 꾀, 꼴’ 정도로 답한다. 번아웃 증후군(Burn-out Syndrome)을 앓고, 직장을 그만두고 잠시 방황하던 시기에 읽었던 책 제목이 엔젤라 더크워스의 『그릿(GRIT)』이다. 한 마디로 ‘꺾였다’라고 생각이 들었을 때, 읽었던 책이었고, 책을 다 읽어 갈 무렵 회사명을 그릿(GRIT)으로 정했다.

검은색, 회색으로 칠해진 그들의 세상. 이미 어두워진 팔레트는 아무리 밝은색으로 덧칠해도 밝아지지 않는다. 그저 더 어두워지고 얼룩이 져버린다. 우리는 노숙인을 흑색으로 본다. 그들의 옷차림만 봐도 어둡기에. 하지만 언제부턴가 그들을 하얀색으로 칠해주고 싶었다. 어떤 색을 입혀도 어울릴 바탕이 될 수 있도록. 그들이 거부할지도 모르지만, 그들에 대한 편견을 바꾸고 싶어 글을 써본다. 그들은 항상 날이 서 있다. 우리는 노숙인을 안타까움의 존재로 인식한다. 하지만 그들을 냉정하게 보는 사람들이 나타났다. 작년 기준 1만 명의 노숙인이

2017년 3월 2일. 막연히 멀게만 느껴졌던 나에게 대학 첫 개강 날이 다가왔다. 새롭고 낯선 공간과 사람들. 입학 전부터 적응할 수 있을지, 아싸가 되는 건 아닐지 대인관계를 그렇게도 걱정하며 밤잠을 설쳤다. 낯가림이 유독 심한 나였지만, 적응하기 어렵진 않았다. 입학하기 전부터 유독 친절하게 대해주던 집행부 선배들과 동기들 때문이었다. 입학 전 내심 걱정하던 군기 문제는 하나도 찾아볼 수 없었다. 되려 “우리 학과는 역군기지. 새내기가 최고 아니야?”라며 세심하게 신경 써주었다. 교수님들 역시 마찬가지였다. 모두 열띤 강의를

나는 정당 활동을 꽤 열심히 한다. 직책을 맡거나 대단한 일을 하지는 않지만, 꾸준히 나의 소신을 펼친다. 많은 친구가 이를 신기하게 생각한다. 대학생 중 정당 활동을 하는 사람은 많지 않기 때문에 이해한다. 그런데도 내가 정치에 관심을 갖게 된 사연은 대학 시절 민주화운동으로 경찰서를 들락날락하신 아버지 영향이 크다. 물론 아버지에 의해 내 정치 성향이 결정된 것은 아니다. 보수적으로 변하신 아버지와 최근 잦은 충돌을 빚고 있으니 말이다. 더불어민주당 열혈 당원이신 부모님 사이에서 내가 정의당 입당을 결심한 이유에는 故 노회찬 의

영국의 시인 엘리엇(1888~1965)은 4월을 ‘잔인한 달’이라고 했다. 4월이 되면 자주 인용되는 표현이다. 이 표현은 엘리엇 시인이 쓴 ‘황무지’라는 장시의 첫 구절이다. 엘리엇은 이 시로 1948년 노벨문학상을 받았다. 그는 미국 출신이지만 영국으로 귀화했다. 그 시는 이렇게 이어진다. ‘죽은 땅에서 라일락을 키워내고/기억과 욕망을 뒤섞고 /봄비로 잠든 뿌리를 뒤흔든다.’ 요즘 나 역시 4월은 ‘잔인한 달’이다. 집안일로 ‘동가식(울산) 서가숙(창원)’ 신세인 데다, 일찍 잠을 깨는 나에겐 새벽과 아침이면 파란 하늘을 보기

잘 가르친다는 것은 어떤 것일까? 매 학기 강의를 준비하면서 교수자로서의 모습에 대해 고민한다. 학생과 함께하는 시간이 길어질수록 더 편안해지고 여유로워질 것이라 생각했다. 하지만 해가 갈수록 가르침에 대한 질문은 쌓여가고, 좋은 교수자의 모습에 대한 목마름은 커져가는 것 같다. 졸업 후 대부분 유아 교사가 되는 유아교육과 학생들에게 예비교사로서 영유아들의 발달과 특성을 고려하고, 영유아들을 관찰한 결과를 수업에 반영하며, 반성적 사고를 통한 교사 성찰의 중요성과 실천력을 강조한다. 이럴 때마다 ‘나는 학생들의 흥미에 맞게 수업을