요즘 시대에 휴대폰 없이 살아가는 것은 거의 불가능하다고 볼 수 있다. 최근 휴대폰을 분실한 적이 있는데 버스 시간, SNS, 지인 연락 등 어느 것도 볼 수도 받을 수도 없었다. 이 정도로 우리 삶에 근접해 있는 것이 바로 휴대폰이다. 하지만 휴대폰이 마냥 우리에게 좋은 것만 주는 것은 아니다. 사람들은 SNS에 인플루언서가 올린 사진 하나만 봐도 그 사람이 행복하고 성공한 것처럼 보게 된다. 그렇게 네모난 미디어 속 사람들이 성공하고 행복해하는 영상과 사진을 보면서 상대적 박탈감을 느낀다. 자신은 이런 차를 타고 이런 집에 사는

최근 군에서 안타까운 소식이 연달아 전해졌다. 두 국군장병이 목숨을 달리했다는 뉴스가 연일 쏟아졌다. 이전에도 군에서는 여러 사건·사고가 일어나 세간을 뜨겁게 달궜다. 그리고 이런 사고에 대한 보상 문제가 항상 논란이 됐다. 글의 제목이 인터넷상에서 군대의 실상을 풍자하는 하나의 밈(meme)으로 자리 잡았다. 병역 의무를 다하라고 불러놓고 막상 다치거나 죽으면 나 몰라라 하는 국가를 비판하는 문장으로 쓰인다. 법에는 대한민국 남성의 병역 의무를 명시하고 있다. 법에 따라 20대 남성은 병역 의무를 수행한다. 18개월에서 21개월까

현대인이 가지는 실존적 위기의 원인에 대해서는 여러 가지 진단이 가능하다. 그렇지만 그 무엇이 원인이 됐건 실존적 위기를 맞는 사람들은 ‘자기정체성의 상실’이란 심각한 증상을 앓고 있다. 우리 인간이 나날의 삶을 영위할 수 있는 까닭은 자기라는 정체성을 인식하고, 그것의 발전과 성숙에 의미를 느낄 수 있기 때문이다. 그런데 자기라는 정체성이 모호해지고 더 이상의 발전이 없다는 느낌을 받게 될 때 삶의 영위는 심각한 위기 상태에 빠지게 된다. 더 이상의 삶을 살아갈 이유도 방향도 상실하게 되는 것이다. 이러한 위기를 극복하기 위해서는

지금은 시대를 읽고 다른 사람보다 앞서 창의적 사고로 문제를 풀 수 있는 능력을 길러야 하는 것이 당연한 일처럼 여겨지고 있다. 수업에서도 창의적으로 사고하고 새로운 것을 만들도록 다양한 방식으로 학생들에게 고민거리를 안겨줘야 한다. 자동으로 만드는 것이 힘들었던 과거에는 오히려 창의적인 것들이 쉬웠을 것 같다. 현재는 거의 모든 부분에서 몇 개의 명령(prompt)만을 입력하면 생성되는 시대에 살고 있다. 학생들에게 4차 산업혁명과 미래에 대한 비전을 제시하는 것이 이 분야의 연구와 교육을 하고 있는 나로서는 참 난감한 시절이 왔

인연 1. 빡빡 깎은 머리로 고등학교에 입학한 지 얼마 지나지 않은 국어 시간. 국어 수업은 당일 수업 분량만큼의 교과서를 번호 순서대로 돌아가면서 읽고 난 뒤에 본격적인 수업이 시작되는데 그날은 내 차례였다. 책을 읽고 나니 선생님께서 대뜸 “너 이름이 뭐니?”, “이원열입니다.”, “원열아! 너 나중에 아나운서 해라”. 한 컷으로 남아있는 그 순간의 이미지는 50년이 다 되어가는 지금도 머릿속에서 지워지지 않고 강렬하게 남아있다. 그 후 학부 전공은 기계설계였지만 돌고 돌아 방송국 아나운서가 되었고 정년퇴임까지 했다. 그 선생님

마산이 바다를 품은 항구도시라는 것이 우리에겐 고마운 축복이다. 우리는 가고 싶으면 언제든 바다로 뛰어갈 수 있지 않은가. 자다가도 달려가면 만날 수 있는 바다가 있지 않은가. 지구별 인구수 81억 중에 태어나서 여태 바다를 만나보지 못한 사람들이 많을 것이다. 어느 해인가 히말라야 골짜기에서 만난 소년이 내게 바다에 관해 물었다. 바닷가에서 태어나 바닷가에서 살고 있었지만 나는 그 질문에 허둥지둥하며 답을 제대로 하지 못했던 기억이 있다. 그건 내가 바다를 몰랐기 때문이다. 우리는 바다를 가졌지만 사실 바다에 대해 잘 알지 못하는

기자들의 원고를 첨삭한다. 특정 단어 찾기 기능을 통해 쳐낼 표현을 골라 낸다. 학생이라는 부분이 눈에 들어온다. 아직 국장이 되기 전, 수습기자 시절부터 꾸준히 들어온 선배들의 말이 있다. ‘군대식 표현 쓰지 않기’, ‘학우라고 표기하기’. 군대식 표현이야 그렇다손 치더라도 학우라는 표현은 굳이 왜 고집했던 걸까. 납득 가능한 이유를 떠올리는 데는 늘 실패했다. 가끔 학보사를 거쳐 간 선배들을 만나곤 한다. 그때 기자실은 어땠냐는 둥 재밌는 취재는 없었냐는 둥 시시콜콜한 얘기를 나누다 보면 종종 학우라는 표현에 대해 묻게 된다.

나는 지금 지역아동센터에서 일주일에 한 번 아이들의 학습과 놀이를 보조하는 봉사활동을 하고 있다. 사회봉사 수업으로 가게 된 거라 플로깅 등의 다른 활동을 고를 수도 있었지만, 원래부터 아이들을 좋아했고 사람을 만나 돕는 일을 하고 싶었다. 조원들과 약속을 잡고 처음으로 봉사를 가던 날은 많이 긴장됐지만, 아이들이 우리 모두를 반갑게 맞이해 줘서 금방 적응할 수 있었다. 내가 이곳에서 봉사활동을 시작할 때, 이야기를 들은 친구 몇 명이 힘들 거라고 걱정했다. 하지만 나는 그 힘듦 이상으로 얻는 것이 있을 거라고 믿었다. 그러기 위해

최근 물가상승이 사회문제로 대두된다. 물가상승은 소비자의 구매력을 감소시키고, 소득 격차를 심화시키며 경제 성장을 저해한다. 원인은 코로나19 팬데믹 이후에 나타난 원자재 가격 상승, 공급 병목 현상, 통화량 증가 등으로 다양하고 복합적이다. 얼마 전 사과가 먹고 싶어서 마트에 갔다가 가격 보고 ‘이 가격이 정말 맞나?’ 싶은 생각이 들었다. 사과 한 봉지에 12,000원이었다. 과일만 그런 것이 아니다. 밖에 나가서 밥을 먹으려고 해도 물가상승으로 인해 식당에서는 가격을 올렸고, 점심값은 더욱 비싸졌다. 이런 물가상승으로 인해 마

우리 학교가 2024년 ‘글로컬대학’ 예비지정대학에 선정됐다. 이는 지역 산업과 밀접히 연계된 특화분야에서 혁신을 선도하는 대학을 육성하기 위한 정부 사업으로, 우리 학교는 창원국가산업단지의 디지털 대전환을 이끌 수 있는 융합인재 양성 비전을 제시해 높은 평가를 받았다. 핵심 전략으로 연계·공간, 교육, 지역산업·사회, 거버넌스·운영에서의 혁신을 제시했고, 세부적으로는 진해 스마트 물류 캠퍼스, 창원국가 산단연계 초격차 4+1 캠퍼스 구축, 5개 융합대학 15개 디지털 융합학부로의 학사구조 개편, 기업 맞춤형 지원 프로그램을 제공을

최근 『최치원 漢詩 수다』를 발간했다. 이 책은 고운학연구소 연구원들이 지난 2년 동안 고운 최치원 선생의 시를 탐구한 수다삼매의 기록이다. 고운 선생의 시를 읽으면서 시어의 절묘한 선택에 감탄하고, 그가 나눈 우정의 깊이에 감동하고, 시대의 바람에 흔들리던 시인의 고뇌를 느끼며 함께 탄식하고, 그의 눈에 담긴 자연과 풍경 위에 우리의 마음을 실어 시간여행을 즐긴 기록이다. 경남대학교는 최치원 선생의 소요지인 월영대가 바라보이는 언덕에 자리하고 있다. 그가 가야산으로 은둔하기 전에 살았던 별서 유적과 조선시대 유학자들이 선생을 제사

월영캠퍼스가 요즘 영화 TV 촬영장으로 인기 높습니다. 경남대 초빙교수를 거쳐 마산합포 국회의원이 된 제가 우리 동네에서 제일 좋아하는 곳도 월영캠퍼스입니다. 천년 전, 동아시아 최고 석학 고운 최치원 선생이 이곳에 월영대를 짓고 오래 살았던 이유를 짐작할 수 있습니다. 지금은 아파트에 더러 가려 있지만 당시 월영대에서 내려다보는 합포만 달빛 전경이 그림처럼 떠오릅니다. 지난해 연말, 경남대가 세계 최초로 초거대제조AI 서비스 프로젝트를 정부 예산을 받아 시작했습니다. 마이크로소프트, 아마존웹서비스, 메가존클라우드, SAP 같은 글

한때 ‘평화의 상징’으로 사람들이 손뼉을 치며 환호하던 새가 있었다. 비둘기목 비둘깃과의 비둘기가 그 주인공이었다. 비둘깃과에는 전 세계적으로 총 289종이 알려져 있는데, 우리나라에는 ‘멧비둘기’, ‘양비둘기’, ‘흑비둘기’(천연기념물 215), ‘염주비둘기’, ‘녹색비둘기’ 등 5종이 서식한다고 한다. 그런데 언제부터 사람이 사는 도시에 ‘도시공해’의 존재가 되는 비둘기가 살고 있다. 그 새들을 우리는 ‘집비둘기’(Feral pigeon)라 부른다. 집비둘기라 해서 집에 살거나 집에서 키우지는 않는다. 사람의 집에 숨어서 피해를

강의실이 조용하다. 강의실에서 수업을 듣는 학생들이 조용하다. 엄청난 사건을 퍼 나르듯 말했지만, 사실 새로운 것 없는 얘기다. 우리는 어릴 적부터 교과서 내용을 낭독하는 교사의 음성만이 가득한 교실을 거쳐오지 않았나. 대학이라고 특별히 다를 건 없다. 강의를 진행하는 교수 외에는 아무도 말하지 않는다. 내가 대학생이 된 이래 강의실은 늘 조용했다. 처음 들었던 전공 선택 수업을 떠올려 본다. 교수는 적막한 강의실에서 수업을 이해하고 있는지 물었지만, 침묵만이 돌아오자 “그렇다고 해주세요.”라며 신입생들에게 답답함을 토해냈다. 4학

역사적 배경이 녹아들어 있는 영화나 드라마를 사람들이 어떤 마음으로 보는지 궁금하다. 본인은 사전에 최대한 어떤 배경인지 살펴보고, 알려진 사실 혹은 객관적인 사실을 어떤 식으로 풀어냈는지 확인하며 보곤 한다. 최근까지 매스컴을 시끄럽게 했던 두 영화와 관련된 글을 쓰려고 한다. 예술의 허용 범위는 어디까지인가, 역사를 어느 정도로 가공할 수 있는가에 대한 주제라고 할 수 있겠다. 최근 화젯거리가 되는 두 영화를 모두 보진 못했지만 하나는 극장에서 직접 보았고, 다른 하나는 리뷰를 보았다. 최대한 직접 본 영화와 관련해서 글을 이어

지난 4월 16일 우리 대학에 한 가지 좋은 소식이 들려왔다. 2024년 ‘글로컬대학’ 예비지정대학에 선정됐다는 소식이다. 이 사업은 지역의 산업·사회 연계 특화분야에서 경쟁력을 갖추고 혁신을 선도하는 대학육성을 위해 교육부 및 한국연구재단이 주관한다. 2023년부터 2026년까지 약 30개 대학을 선정해 각 학교당 5년간 약 1,000억 원을 지원할 예정이다. 우리 대학은 글로컬대학 예비지정대학 신청을 내며 대학의 미래에 대한 비전을 제시했다. ABCD전략을 통해 각각 ▲Alliance(연계·공간 혁신)▲Breaking Barie

최근 교수신문에서 대학교육연구소의 발표를 인용하여 2023년 자유전공학부 입학생의 2024년 전공 선택 현황사례에 대해서 보도한 바가 있다. 정부의 취지와는 달리 ‘무전공, 전공선택 현황’ 분석을 보면 주로 공대, 경영대, 사회과학대 소속 상위 3개학과 선택이 50%가 넘는 쏠림현상이 심각하게 나타난다. 사립대 19곳과 국·공립대 15곳 등 34개 대학 86.2%의 학생이 특정학과에 쏠렸다고 한다. 학생이 몰리는 학과나 학생이 없는 학과 모두 교육이 정상적으로 이뤄질 수 없다. 전공쏠림을 알면서도 확대 정책을 추진하는 것을 보면,

사람은 평생토록 배워야 한다고 한다. 거기에 사람답게 사는 길이 있기 때문이다. ≪논어≫의 첫 구절이 “배우고서 때때로 그것을 익힌다.(學而時習之.)”이다. 바로 사람다운 사람이 되는 방법이자 원칙을 제시한 것이다. 아기는 태어나면서부터 주변 사람들의 동작과 말을 따라 한다. 점차 말을 배우면서 끊임없이 묻는다. 묻는 것이 배움의 첩경임을 본능적으로 알기 때문이리라. 중국 당나라 시기의 한유(韓愈)가 이라는 명문장을 남겼다. 이 글에서 그는 배우는 자가 스승을 따라 배워야 할 당위성, 스승으로부터 배움을 이루

내 인생의 좌우명을 말하라고 한다면, 딱히 이것이라고 하나로 말할 수가 없습니다. 연령별로 좌우명이 조금씩 바뀐 것 같습니다. 중고등학교 학창 시절에는 베이컨의 “아는 것이 힘이다.”, 윌리암 클라크의 “소년이여, 야망을 가져라!” 등이었다면, 대학생이 되고서는 “뜻이 있는 곳에 길이 있다.”, “두드려라, 그러면 열릴 것이다.”였습니다. 유학 시절엔 “능력을 기르면 기회는 언제든지 찾아온다!”였습니다. 요즘 좋아하는 글귀는 공자님의 말씀 중에 “인무원려 필유근우(人無遠慮 必有近憂)”인데, 눈앞의 이익에 급급해서 미래를 생각하지 않

한 30년 교분을 나누고 사는 D 스님이 찾아오셨다. 스님은 어깨가 아파 병원에 오셨다가 내 요즘 놀이터를 방문했다. 만나자마자 대뜸 전자피아노를 마련해야겠다며 이것저것을 물었다. 산사의 스님과 전자피아노가 무슨 연관이 있나 싶어 여쭤보았더니 우문(愚問)에 현답(賢答)이 나왔다. 스님은 오래전부터 산사 곳곳에 나무를 심어 꽃이 찾아오는 계절마다 꽃들과 ‘시절 인연’을 즐기시고 있다. 스님 왈, 전자피아노를 마련하여 절 뜨락에 놓아두고 꽃이 피면 꽃들에게 연주를 들려주고 싶다고 했다. 누구든 피아노를 칠 줄 안다면 그 연주를 듣는 꽃