죽음의 기준은 어떻게 정해야 할까? 죽음의 기준 중 뇌사는 아직까지 논쟁거리다. 뇌사란 임상적으로 뇌 활동이 회복 불가능하게 정지된 상태이며 원인은 고열, 사고, 추락, 뇌출혈, 심장마비, 질식 등으로 인한 혈액 공급 중단이 있다. 뇌사는 흔히들 생각하는 식물인간과 전혀 다른 의미다. 식물인간은 의식 불명으로 장기간 누워있는 상태이며 식물성 기능(소화 흡수, 호흡, 노폐물의 배설, 혈액 순환 등)을 갖고 있는 상태를 말한다. 이에 반해 뇌사는 뇌의 모든 기능이 죽었으나 인공호흡 장치와 식도를 통한 영양분의 주입 등으로 육체만 살아

우리 주위에는 자신의 목표를 위해 노력하는 사람이 많다. 이들에게 “무엇을 위해 그렇게 열심히 노력하나요?”라고 묻는다면 성공을 위해서라고 말한다. 그렇다면 나는 그에게 당신이 생각하는 성공이 무엇이기에 열심히 노력하는지 묻는다. 다수의 사람은 엘리트 대학을 나와서 전망 있는 직장에 취직해서 풍요로운 삶을 누리는 게 성공한 인생의 표본이라 답했다. 대답을 들은 이후, 나는 의문을 가졌다. 그렇다면 부와 명예를 누리지 못하고 살아가는 사람은 실패자인가? 내가 생각하는 성공은 타인의 시선을 신경 쓰지 않고, 자신이 만족하기 위한 삶을

이른 주말의 아침, 가을이 완연한 안방 창문 앞에 나는 작은 테이블을 펼친다. 이것은 오로지 책에만 열중하겠다는 의지의 표현이다. 이처럼 환경을 먼저 설정해두는 것은 재미를 우선시하는 나를 위한 안전장치이고, 맞춤형 해결책이기도 하다. 오늘은 테이블 하나로 설정을 완료했지만, 보통은 연구실이나 도서관 같은 곳에 나를 가두는 방법도 자주 사용한다. 그런데 이보다 더 강력한 책 읽기의 ‘환경 설정’은 독서 모임에 가입하는 것이다. 미루면 영 기회가 없을 것 같아서, 고전 읽기 모임에 참여한 지도 벌써 3년이 지났다. 숙제처럼 시작했던

11월이, 직립한 나무와 숲과 함께 겨울의 내부를 향해 걸어가고 있다. 오래지 않아 사람의 간난(艱難)한 겨우살이는 점점 추워질 것이다. 이 계절 동안거에 든 산사 수좌나, 빈손 빈 몸의 겨울나무나, 나에게는 짙은 먹빛이 주는 느낌과 비슷하게 다가온다. 다들 깨달음을 구하는 자세이지 않은가. 일찍 자신의 잎을 모두 다 떠나보내고 침묵 선정(禪定)에 든 나무는 산사의 면벽한 수좌(首座)를 닮았다. 그래서 겨울나무의 색은 결가부좌(結跏趺坐)를 튼 침묵의 색깔이다. 그 침묵의 무게가 내 마음 바닥까지 묵직하게 내려앉는다. 말로써 찾아갈

코로나 백신 접종률이 70퍼센트를 넘으면서 11월 1일부터 단계적 일상 회복이 시작되었다. 식당, 카페, 영화관, 공연장, PC방 등 대부분의 다중이용시설 영업시간 제한이 풀렸으며, 노래방, 피트니스, 목욕탕 같은 감염 취약 시설에서도 백신 접종이나 PCR 음성 증명 등 방역패스 도입을 통해 모임 인원, 거리 두기 등에 대한 제한이 완화되었다. 정부는 내년 봄부터는 본래의 일상으로 돌아갈 것을 기대하고 있다. 우리 대학도 11월 1일부터 50명 미만 수업의 대면 수업이 확대되었다. 이에 따라 앞으로 정상적인 학사 운영으로 복귀하고

“좋은 대학을 가야 좋은 직장을 간다.” 학생들은 어릴 적부터 좋은 대학을 가기 위해 열심히 공부한다. 좋은 대학이 아니라면 실패자, 낙오자로 낙인이 찍힌다. 이는 불과 몇 년 전까지만 해도 곳곳에 학벌주의가 만연했던 우리나라의 모습이다. 한국은 지방대에 대한 혐오가 심하다. 대표적으로 지방대를 지잡대라고 부르거나 똥통 대학, 또는 치킨집 취업, 백수 양성 등이 있다. 이 표현들은 지방대 학생들의 자존감을 낮추게 만들었다. 그러나 지금은 다르다. 물론 아직 뿌리 깊은 학벌주의 전부가 사라진 건 아니지만, 예전에 비하면 많이 나아진

올해는 가을을 즐길 틈도 없이 겨울이 성큼 다가온 느낌이다. 우리나라는 뚜렷한 사계절이 특징이지만, 기후 문제로 봄 그리고 가을의 경계가 점점 희미해지고 있다. 최근 급격한 기후 변화는 대형 프랜차이즈사에도 영향을 주었다. 특히 맥도날드와 서브웨이는 각각 양상추 없는 햄버거와 샐러드 판매 일시 중단 등의 곤욕을 겪었다. 갑작스러운 한파로 양상추 공급이 불안정해져 유통에 문제를 겪고 있기 때문이다. 이처럼 우리는 매 순간 환경 문제에 직면한다. 지속해서 피부에 와닿는 기후 문제는 사람들로 하여금 환경 문제에 다시 관심을 가지게 되는

짝 ‘배’에 생각할 ‘려’인 ‘배려’는 상대방에게 마음을 쓴다는 의미다. 그러나 배려가 과하면 상대방은 잔소리나 오지랖, 또는 간섭한다고 생각할 수도 있다. 배려는 상대방에 대한 이해와 존중을 전제로 해야 한다. 상대방에 대한 이해와 존중을 전제로 행해진 배려는 서로에게 좋은 영향을 끼친다. 나는 학창 시절에 특별한 친구를 만난 경험이 있다. 특별한 친구를 만나게 된 건 친구의 소개였다. 그 친구는 신체 일부에 장애가 있었다. 불의의 사고로 장애인이 되었다. 그래서 자신이 장애인이라는 현실에 매일 좌절하고 자책했었다. 우울증도 심해

오늘도 마스크를 쓰고 거리두기를 한다. 여전히 모이는 것을 법으로 규정하고 있다. ‘조금만 참으면 나아지겠지’, ‘다음 학기는 캠퍼스에서 만나서 활동할 수 있겠지’ 하는 기대감은 이번 학기도 어그러졌다. 개강은 했지만 학교는 썰렁하다. 학생들의 웃음과 학업에 대한 열기가 넘쳐야 할 강의실도 비어 있고, 도서관도 주인을 기다리고 있다. 감사하게도 교수들의 연구실만은 늦은 밤까지 불을 밝히고 있고, 연구와 지도에 여념이 없는 모습이다. 모니터로 교수와 소통하는 학생들의 모습은 어떨까? 무엇보다 그들은 혼자 있는 시간이 늘어났다. 학생들

마산은 11월까지 꽃향기를 맡을 수 있는 따듯한 남쪽 항구 도시여서 좋다. 요즘 우리 곁에 머무는 꽃향기의 대표적인 꽃이 국화다. 지금 ‘해양신도시’(인공섬)에서 열리고 있는 ‘마산국화축제’는 마산과 주민에게 꽃과 향기를 선물해주고 있다. 11월의 국화 향은 코로나19 장기화로 지친 우리에게 위로와 용기를 담은 희망의 메시지를 전해준다. 국화축제 동안 창동, 오동동 등 마산 구도심 길가 곳곳에 국화 화분이 놓인다. 바야흐로 마산 도심이 그윽한 국화 향기에 풍덩 빠지는 시간, 마산에 ‘국화의 바다’가 펼쳐진다. 그래서인지 서항 부두에

다시 결실의 계절이다. 올해도 우리 경남대학은 풍성한 수확을 거두었다. 3주기 교육부 대학 기본역량진단에서 ‘일반재정지원대학’에 선정된 것을 비롯, 교육부·한국연구재단 주관 ‘2021년도 대학혁신지원사업 성과평가’에서 2년 연속 최고 등급인 A등급을 획득하는 등 크고 작은 성과들로 풍성한 수확을 거두고 있다. 그런데 이렇듯 알찬 성과들이 신입생 모집에 반영되는 속도가 더딘 것 같다. 물론 학령인구 격감으로 인해 입시에서의 고전은 우리 대학은 물론 우리나라 거의 모든 대학들이 공통적으로 겪는 어려움이긴 하다. 그럼에도 이 어려움을 제

2019년 기준, 반려동물을 키우는 국내 가구 비율이 29.7%로 약 4가구 중 1가구가 반려동물을 키우는 꼴로 볼 수 있다. 이렇듯 반려동물은 우리에게 매우 가깝고 친숙한 존재가 되었다. 반려동물을 키운다면 한 번쯤은 들어봤을 단어 펫티켓. 펫티켓이란 반려동물을 뜻하는 펫(Pet)과 예절을 뜻하는 에티켓(etiquette)의 합성어다. 즉, 공공장소에서 반려동물과 함께할 때 지켜야 할 예의를 뜻한다. 펫티켓에는 반려동물과 산책 시 목줄, 인식표, 배변 봉투를 지참하는 행위가 포함된다. 반려동물을 키울 때 기본적인 펫티켓조차 지키지

최근 대학 커뮤니티인 ‘에브리타임’(이하 에타)에서 한 게시글이 많은 학우의 논쟁거리가 되었다. 해당 게시글에는 학내에 위치한 카페인 ‘커피바이크’에서 장시간 자리를 차지하고 공부를 하는 카공족에 대해 불만을 토로하고 있었다. 카공족이란 카페에서 공부하는 사람들을 일컫는 신조어다. 어떠한 점 때문에 학생들은 카페로 발걸음을 하는 건지 의문이 들었다. 공부가 목적이 아닌 개인적인 미팅이나 회의를 위해 방문하는 사람들의 의견은 달랐다. 장시간 자리 차지, 이야기하면 눈치를 주는 등의 행위를 하는 카공족들 때문에 카페를 꺼리는 사람도 생

‘수세미’를 아시는지? 요즘 내가 아침 산책하러 가는 길가에 수세미꽃이 피어있어 오랜만에 정답던 옛친구를 만난 듯 반갑다. 그 수세미 넝쿨 아래에 길이가 60cm 정도인 수세미 하나가 달려 있다. 누군가 정성을 다해 키웠겠지만 가까이 있는 복원된 교방천 맑은 물소리가 수세미에 힘이 되었을 것 같다. 수세미는 박과의 한해살이 덩굴식물이다. 열매는 큰 오이와 비슷하다. 그래서 ‘수세미외’라고도 부른다. 수세미는 암수 한 그루다. 7~9월에 노란 꽃이 피어 8~9월까지 핀다. 그런데 올여름 더위에 잠시 피했다가 왔는지 10월 초순인 지금

디자인은 단순히 보기 좋은 것이 아니다. 단순히 보기 좋기 위해서는 그 과정에 복잡함을 심플하게 조형하는 것이다. 보기 좋게 만들려면 좋아 보이게 만드는 과정이 중요하다. 이 과정이 디자인 프로세스이며 오늘날 디자인 영역뿐만 아니라 모든 분야에 화두가 되는 디자인 씽킹이다. 디자인 씽킹의 단계를 공감, 문제 정의, 아이디어, 구현, 테스트로 나눈다. 디자인 프로세스에서 모든 단계는 중요하나 그 중 아이디어의 발상과 수정 그리고 구현해나가는 표현은 중요하다. 학생들은 수정과 발전의 반복 단계에 익숙하지 않아 힘들어 한다. 학습을 진행

코로나 비상 정국의 탈출구가 보이지 않는다. ‘한류 방역’이라는 자신감도 많이 위축되었다. 최근에 자영업자들의 한밤 차량 시위는 안타깝다. 한데, 우리를 더욱 번민케하는 것은 이런 류의 자연재해 혹은 어쩔 수 없는 전염병만이 아니다. 언제나 그렇듯, 인재(人災)가 우리를 더욱 슬프게 하는 것이다, 코로나 사태가 심화 일로에 있는 상황 하에서 전개되는 대통령 선거를 앞둔 정치 상황이 그렇다. ‘조국 사태’를 둘러싼 대치 갈등 국면에서 조국 장관이 물러간 이후, 보여준 추미애 장관과 윤석열 총장과의 갈등은 우리를 피곤케 했다. 상호비방

스트레스란 인간이 심리적 혹은 신체적으로 감당하기 어려운 상황에 부닥쳤을 때 느끼는 불안과 위협의 감정을 말한다. 스트레스는 인간관계, 일상생활, 업무, 학업, 금전 등 인간의 모든 영역에 존재한다. 누구나 언제든 여러 상황 속에서 스트레스를 겪을 수 있다. 스트레스는 인간에게 악영향만 끼칠까? 그건 아니다. 세계적인 뇌신경학과 전문잡지 ‘브레인지’에는 급성 스트레스가 장기 강화 현상을 증가시킨다는 연구 결과가 실려 있다. 장기 강화 현상은 기억과 학습능력을 형성시켜 기억력이 향상되는 현상이다. 이렇듯 적당한 수준의 스트레스는 우리

“죄송합니다. 저희 매장은 노키즈존이라서 어린이 동반이 불가능합니다.” 이제 우리에게 익숙한 ‘노키즈존(Nokidszone)’은 영유아와 어린이의 출입을 금지하는 업소를 가리키는 신조어다. 인터넷에 ‘노키즈존’을 검색하면, 시끄러운 아이가 없어 좋았다는 글과 오늘도 아이와 함께 방문했다가 거절당했다는 글이 공존한다. ‘노키즈존 지도’ 역시 나타났다. 기자는처음 이 신조어를 알게 되었을 때, 큰 감흥은없었다. 매장이 어린이 손님을 거부하더라도 기자의 일상생활에 별다른 차이를 가져오지 않았기 때문이다. 노키즈존에 대한 생각이 바뀌게 된

우리는 자신의 주장을 자유롭게 펼칠 수 있는 사회에 살고 있다. 자유가 보장된 대신 그에 따른 부작용도 존재한다. 현재 온라인 세상에는 검은 손가락들이 존재한다. 이러한 악성댓글이 끊임없이 발생하는 이유는 무엇일까? 바로 익명성이다. 온라인 세상은 익명성의 이면이 존재한다. 익명성은 표현의 자유를 보장하기도 하지만 악성댓글 뒤 숨을 수 있는 무기도 된다. 검은 손가락들은 익명성 뒤에 숨어서 사실이 아닌 일을 기정사실화 시키며 비난한다. 피해자들은 누구인지도 모르는 사람들이 쓴 악성댓글로 인해 평생 고통을 받으며 살고 있다. 지난 2

코로나19의 장기화로 인한 경기 악화는 기업의 채용 트렌드까지 바꾸어 놓고 있다. 과거 국내 주요 기업들은 공개채용 방식을 통해 신입 사원을 선발한 반면, 지금은 경영환경 변화 등의 이유로 수시 및 경력채용이 증가하고 있다. 이러한 변화는 결국 청년 구직자의 취업기회만 제한하게 된다. 한 취업준비생은 “20대가 경력을 쌓기 위해서는 인턴 말고 대안이 없는데, 그 인턴을 하기 위해서는 다른 인턴 경력이 있어야 한다.”는 자조섞인 농담을 매체와의 인터뷰에서 하기도 하였다. 이러한 취업시장의 변화에서 우리 학생들의 취업 가능성을 높이기