교육이란 단순히 정보를 주입하는 것이 아니다. 나는 가장 이상적인 교육이 무엇인가에 대해서 생각해본 적이 있었다. 적절히 목표한 학습내용을 배우기 위해 학습자가 시간과 열정을 쏟고, 익히며 학습자에게 내면화되는 것이 비로소 이상적인 교육이라는 결론을 내렸다. 여기에서 분명히 중요하다고 가리킬 수 있는 것은 스스로가 내면으로부터 흥미, 즉 학습동기를 가지고 있어야 한다는 것이다. 하지만 교수자에게 있어서 학습자의 학습동기를 이끌어내는 것은 참 쉽지 않은 일이다. 그래서 나는 어떻게 하면 학습자가 학습동기를 가질 수 있을까에 대해 고민

오늘날 신문 속 오피니언을 읽으며, 여러 이야기들을 접하게 된다. 이럴 때마다 “할아버지, 옛날이야기 해주세요.”라고 말하던 어린 시절이 생각이 난다. 우리들의 이야기는 어디로 흘러가고 있을까. 요즘 우리는 옛날이야기보다는 유튜브를 보는 일에 몰두한다. 아이들도 이제는 옛날이야기를 요구하지 않으리라 생각한다. 더불어 동화책을 읽어달라며 부모님의 침대에 책을 들고 가는 일도 없을 것이다. 왜냐하면 자기 전에 책보다 더 흥미로운 유튜브를 보면 되니 말이다. 나는 고고(高古)한 이야기보다, 고고(考古)한 이야기를 사랑한다. 단순한 재미를

최근 청년 세대는 맛있는 음식을 먹으러 가거나, 혹은 좋은 일이 생겼을 때 의식적으로 하는 일이 있다. 바로 소지한 휴대폰의 전원을 켠 뒤 카메라로 사진을 촬영하는 일이다. 너도나도 할 것 없이 이 순간을 기록하기 위하여 휴대폰을 잡아든다. 이후 SNS에 업로드(upload)하여 실시간으로 친구들에게 본인의 상황을 알린다. SNS의 발달은 이용자들 간의 실시간 소통을 가능하게 했고, 서로의 상황을 누구보다 잘 알 수 있도록 만들어줬다. 더불어 유튜브나 인스타그램 쇼츠 등으로 길거나 짧은 동영상을 촬영하고 시청하는 일에도 비교적 자연

지난 8월 18일 국민의 힘 윤상현 의원은 ‘통신비밀보호법 일부개정법률안’을 대표로 발의했다. 현행 통신비밀보호법 제3조의 제1항은 ‘누구든지 공개되지 아니한 타인과의 대화를 녹음 또는 청취하지 못한다.’라고 규정하고 있다. 즉, 대화의 당사자인 경우 상대방의 동의를 받지 않고 대화를 녹음하더라도 처벌 대상에서 제외된다. 그러나 발의된 개정안에 따르면 대화자의 당사자일지라도 상대방의 동의 없이 대화를 녹음할 경우, 1년 이상 10년 이하의 징역 또는 5년 이하의 자격정지에 처한다. 윤상현 의원은 통화 녹음의 제한은 사생활의 비밀과

지난 10월 3일, OECD(경제협력개발기구)가 연례적으로 세계 주요 국가의 교육 현황을 조사·발표하는 ‘OECD 교육지표 2022’를 발표했다. OECD 회원국 38개국과 비회원국 7개국을 합해 총 45개국을 대상으로 한 이번 조사에 따르면 우리나라는 초·중등교육과 고등교육의 현황이 큰 차이를 보이면서 대조적으로 나타났다. 초·중등교육에서는 2019년 기준 ‘학생 1인당 공교육비 지출액’에 있어서 OECD 평균을 훨씬 상회하였고, ‘GDP 대비 정부 재원 공교육비 비율’, ‘공교육비 정부지출-민간지출의 상대적 비율’, ‘교사의 급

최근 정치판을 보고 있노라면 짜증부터 나는 이유는 무엇일까? 짜증을 내면서도 정치 관련 뉴스를 보고 있는 나를 보면서 아내는 차라리 그 시간에 드라마를 보라고 한다. 그편이 차라리 기분도 상하지 않고 훨씬 낫지 않냐고 말이다. 내가 짜증을 내는 가장 큰 이유는 정치인들의 머릿속에 과연 애민(愛民)이라는 두 글자가 새겨져 있는지가 의심스러워서이다. 그리고 짜증을 내면서도 관련 기사들을 계속 보는 것은 그러한 사람을 한 명이라도 만나기를 바라기 때문이다. 지금으로부터 약 200년 전 조선의 대표적 실학자인 정약용 선생은 목민관(관리)이

1985년, 제가 입학할 당시 월영캠퍼스 주변 환경은 지금과는 사뭇 다른 모습이어서 지금처럼 잘 정비된 산책길 같은 모습은 없었습니다. 요즈음은 학교 캠퍼스에서 굳이 멀리 가지 않더라도 후배님들이 걷기 운동을 할 수 있는 소담한 산책길을 소개해드릴까 합니다. 독일의 철학자 니체는 물론이고, 수많은 동서양의 명사들이 산책을 통해 영감을 얻었다고 합니다. 서리가 내리는 상강 절기에 단풍이 들어 온 산이 붉게 물든 만산홍엽의 유혹에 통과 의례처럼 산책길을 나서봅니다. 캠퍼스로부터 가까운 곳에 벚꽃 길로 유명한 ‘로망스다리’가 나옵니다.

우리 지역 가을꽃 잔치인 ‘마산 국화축제’가 오늘(9일)로 끝이 난다. 행사 중에 일어난 이태원 참사로 계획된 축제 공연이 모두 취소되고, 야간 개장 또한 취소됐다. 하지만 가을꽃의 여왕에 비유되는 국화의 향과 색, 그 자태를 사랑하는 시민의 발길은 끊어지지 않고 행사장인 해양신도시로 이어졌다. 그건 마산이 지난 1961년 전국 최초로 상업 재배를 시작한 고장이기에 국화의 의미가 남다르기 때문일 것이다. 국화에 들국화란 고유한 이름을 가진 종이 있는 줄 잘못 알고 있는 사람이 의외로 많다. 들국화를 찾기 위해 인터넷 검색을 해보면

불과 얼마 전까지만 해도 전동 킥보드는 자전거와 자동차 같이 개인이 소유해야만 이용할 수 있었던 이동 수단이었다. 그러나 여러 기업에서 너도나도 공유 서비스를 선보이며 많은 이들의 환호를 받았다. 원래 개인이 킥보드를 구매할 때는 기기 값은 물론이고 이를 보관할 장소나 보관 방법 등 여러 가지 요소들을 고려해야만 했다. 그러나 공유 킥보드 서비스는 앱(APP)을 설치하고, 주변에 위치한 킥보드에 다가가서 QR코드만 스캔하면 되니 이용이 매우 편하다. 사용을 종료할 때도 안전하게 주차 후, ‘반납하기’ 버튼만 누르면 된다. 이용과 반

가장 빛나는 스무 살에 대학 정문을 들어서며 느꼈던 생각은 ‘4년 내내 지각할 것 같다.’였다. 평생을 마산에서 살아왔지만, 집과 먼 학교를. 그것도 아침마다 버스를 타고 등교하는 건 해본 적이 없는 내가 대학을 통학한다는 게 믿기지 않았다. 만석의 버스에 몸을 끼워 넣고 학교에 시간 맞춰 오는 일은 고역이었다. 그래서 스무 살의 나는 첫 등교부터 부모님 몰래 자취의 꿈을 마음 속으로 키웠다. 그리고 나는 결국 새내기 시절처럼 학교 다닐 순 없단 핑계로 자취를 시작했다. 그렇게 지금은 자취를 시작한 지 약 5년 차가 되었다. 자취를

최근 뉴스에서 많이 접할 수 있는 기사는 스토킹 범죄이다. 일각에선 범죄가 끊이지 않는 이유로 솜방망이 처벌이 큰 몫을 했다는 의견이 지배적이다. 스토킹은 이전에 단순 경범죄로 치부되었지만, 지난해 10월부터 시행된 ‘스토킹 처벌법’ 이후 중범죄로 분류됐다. 해당 법에 따라 피의자는 3년 이하 징역 또는 3천만 원 이하 벌금을 물 수 있다. 그리고 흉기 등을 사용했을 때엔 5년 이하 징역 또는 5천만 원 이하 벌금이 매겨진다. 그러나 이러한 조치에도 여전히 스토킹 범죄는 줄어들지 않았다. 실제로 경남 5개 법원 스토킹 범죄 판결문을

경제 상황이 심상치 않다. 대외환경이 우호적이지 않은 데다가 대내적 조건과 대응 역량도 좋지 않기 때문이다. 코로나 위기에 대한 대응으로 각국 정부가 풀었던 유동성에 더해 지정학적 질서의 변동은 세계적으로 인플레이션을 심화시켰다. 중국의 제조업 생산이 미중 무역 갈등뿐만 아니라 봉쇄적 코로나 대응으로 둔화되면서 제조업 가격이 상승했다. 미중 갈등은 대만을 둘러싼 지정학적 갈등으로 비화 중이다. 러시아-우크라이나 전쟁의 장기화도 전 세계 식량과 에너지 가격을 불안정하게 만들었다. 미국 연방준비은행은 금리를 3차례나 0.75퍼센트 포인

안데르센이 동화, 인어공주를 통해 나에게 전하고자 했던 메시지를 제대로 받아 옳게 해석했을까? 동화가 되기 위해 갖춰야 할 기준 중 ‘동화는 다양한 활동에 의해 인생의 진실을 보여 줘야 한다’(한국민족문화대백과사전)라는 것이 있다. 이 기준에서 내가 인어공주를 통해 인생의 진실이라고 믿었던 이야기를 해볼까 한다. 또 그때의 신념이 ‘진실’인가에 대해서 살펴보고자 한다. 누구나 알고 있는 인어공주 줄거리를 이 책을 처음 읽었을 당시의 내가 썼을 법한 문장으로 한 번 제시할까 한다. ‘멍청한 공주가 목소리를 포기하고 인어라는 자신도 버

십수 년 전의 일이다. 월영지 주변의 초목이 노랗게 변해갈 즈음, 막 제대한 그가 찾아왔다. 소소한 얘기들 끝에 감명 깊게 읽었다며 몇 구절 적어 온 것을 내밀었다. ‘희망’에 관한 루쉰의 글이었다. “희망이란 있다고도 할 수 없고, 없다고도 할 수 없다. 그것은 땅 위의 길과 같다. 본래 땅 위에는 길이 없었다. 한 사람이 먼저 가고 걸어가는 사람이 많아지면 그것이 곧 길이 되는 것이다.” 그는 공기업 취업에 대해 오래 고민했었고, 시험을 준비하기로 마음먹었다고 했다. 가장 걱정스러운 것은 영어 공부이고, 현재 자신의 영어 능력은

마산합포구에 주소를 두고 산 지 1년 반이 넘었습니다. 창동과 인접한 중성동에 거처를 마련했었습니다. 창동이든 중성동이든 다 법정동이고 행정동은 오동동에 속해 있습니다. 예전에는 몰랐는데 중성동에 살면서 이름 그대로 중성(中城)을 가운데 두고 동성, 서성, 남성, 북성동이란 이름의 법정동이 있다는 것을 알았습니다. 중성동은 옛 마산의 정중앙에 자리하고 있었습니다. 역사적으로 축조된 성(城)이 존재한 것은 아니었지만, 중성동은 마산의 지명을 말해주는 상징적인 의미를 담고 있다고 생각합니다. 그래서 중성이 동서남북으로 나눠진 땅의 가운

최근 편의점 안에서 각종 범죄가 증가하는 가운데 매장에 부착된 불투명 시트지가 논란이 되고 있다. 이는 지난해 7월, 담배 광고 외부 노출을 막기 위해 보건복지부가 시행한 방안이다. 국민건강증진법과 담배사업법에 따르면, 점포 내부에 설치된 담배 광고물이 점포에서 1~2m 떨어진 거리에서 보일 경우에 단속 대상으로 삼고 있다. 만약 담배 광고가 외부로 노출될 시에는 편의점 등 담배 소매점 점주에게 1년 이하의 징역이나 1,000만 원 이하의 벌금이 부과된다. 현재 편의점업계 사이에서는 해당 규제 자체가 실효성이 없다는 비판이 나오고

최근에는 10·20대의 부족한 문해력에 관하여 다루는 글이나 TV 프로그램이 많아졌다. 의사소통 시에 기본적인 단어조차 이해하지 못하는 탓에, 다른 세대와의 의사소통이 갈수록 어려워진다며 볼멘소리를 내는 이들이 있다. 한동안 대한민국을 떠들썩하게 했던 다른 이슈들과 다르게, 이들의 문해력 문제는 좀처럼 사그라질 줄 모른다. 모두에게 문제가 잊힐 때쯤이면, 새로운 단어에 대해 ‘앎’과 ‘알지 못함’에 대해 갑론을박을 펼치기 때문이다. 이 현상을 증명해주듯, 얼마 전에도 관련 문제가 다시 수면 위로 떠올랐다. 지난 20일, 서울의 한

욜로(YOLO, You Only Live Once) 시대를 지나, 요즘 청년들이 지향하게 된 삶은 ‘갓생’이다. 갓생이란 신(God) 과 인생(Life)이 합쳐진 신조어이다. 이는 자기관리를 충실히 하는 삶을 의미한다. 그 이름과 걸맞게, 청년들은 하이 스펙을 가지기 위해 학과 공부뿐만 아니라 각종 자격증과 대외 활동 경험을 쌓는 것에 시간을 쏟는다. 유튜브에 ‘갓생’ 키워드를 검색하면 많은 청년이 이러한 삶을 살기 위해 노력하는 것을 볼 수 있다. 현재를 즐기자던 ‘욜로’ 메세지에 감동했던 청년들이, 지금은 어째서 ‘갓생’을 살고

현해탄 건너 동경에서 지난 14일 특별한 전시회가 열렸다. 주일한국문화원은 조선의 예술에 지극한 애정을 가졌던 일본 미술 평론가 야나기 무네요시(1899-1961)의 수집품 등을 전시하는 행사를 동경 소재 문화원에서 개최했다. 이번 전시회는 그가 조선의 예술과 공예를 높은 안목에서 평론한 책 『조선과 예술』 간행 100주년을 축하하는 자리이기도 했다. 1914년 조선의 도자기를 처음 접한 뒤 조선의 예술에 관심을 갖게 된 야나기는 3·1 운동의 정당성을 주장하고, 조선총독부의 무력 진압을 비판한 희귀한 양심적 인사였다. 그는 또한

낮에는 일하고 밤에는 공부한다는 ‘주경야독(晝耕夜讀)’의 말은 많이 들어 보았을 것입니다. 1970·80년대의 우리나라는 경제사정으로 인해 학교 대신 일을 해야 했던 사람들이 많았기 때문에 주경야독의 대표적인 상징인 야간학교(야학)들이 많이 운영되었습니다. 하지만 국민 총소득이 3만 달러가 넘어선 현재에도 우리 지역에 야학이 운영되고 있다는 사실을 아는 사람은 별로 없을 것입니다. 1986년 3월 5일 대한적십자사 경남지사 사무국장을 맡고 계시던 조민규 선생님의 노력으로 ‘애솔배움터’라는 이름의 야학이 마산에 개설되었습니다. 그동안