코로나19 확산이 진정되고 있지만 위기는 오래 지속될 것으로 예상된다. 코로나19의 세계적 대유행이 끝나는데도 시간이 걸리겠지만, 사회적 거리 두기와 봉쇄로 인한 전 세계적 생산과 소비의 위축이 대규모 도산과 실업을 초래함으로써 경제 위기가 시작되었기 때문이다. 더구나 위기에 대한 경험과 극복 과정도 한국뿐만 아니라 인류 전체에 깊은 상처를 남길 것이다. 우리는 당장의 위기 극복뿐만 아니라 그 흔적이 새겨진 이후의 세계에 대해서도 고민해야 한다. 우리가 어떤 교훈을 얻고 어떻게 위기를 극복하느냐가 우리의 미래를 크게 좌우할 것이기

달력에 표시된 친구 생일이 다가오면 나는 분주해졌다. 필요한 물건을 사주진 못 했지만, 구구절절 쓴 편지는 항상 동봉했다. 편지지에 마음속으로 말하던 부끄러운 말들을 담았다. 온전히 그 친구를 위한 말들이 모이다 보면 어느새 편지지는 두 장, 세 장으로 늘어나 있었다. 나는 편지를 받아도 좋았지만 쓰면서 느끼는 즐거움을 더 좋아했다. 하지만 어느 순간 편지를 썼던 날이 언젠지 기억이 나지 않는다. 생일이나 특별한 날에 준비했던 편지는 언제 내 손을 떠났을까? 메신저가 발달했다. 요즘은 문자가 아닌 카카오톡으로 연락을 주고받는다. 카

기자는 “너는 21세기 우리나라에 계급이 있다고 생각해?”라고 물었다. 지인은 “지금이 무슨 대한 제국도 아닌데 계급을 왜 나눠?”라고 반문했다. 과거의 위계는 양반과 상민 계층을 나눈 반상제로서 이원화한다. 더 이전에는 노예제를 통해 사람과 비사람으로 구분 지어 소유했었다. 사람은 물건이었기에 매매하고 증여했다. 1789년 7월 14일 ‘구질서 계급’을 뒤흔들고 붕괴시킨 ‘프랑스 대혁명’은 시민의 평등한 권리 확보를 위해 일었다. 시민들 노력은 프랑스 인권 선언문을 정립하고 낡은 질서를 허문 결과로 이어졌다. 그렇다면 계급은 무엇

청년 세대는 이름 그대로 ‘푸른 세대’다. 우리나라의 정직한 희망이며 미래다. 청년을 품고 있는 대학은 그들에게 꿈을 꾸게 하는 ‘큰 배움터’다. 6·25 한국전쟁 때도 임시수도 부산에서 천막으로 ‘전시연합대학’이 만들어져 청년에 대한 가르침은 계속됐다. 우리 대학의 뿌리인 국민대학관에서도 전시연합대학을 거쳐 서울로 돌아간 대학은 국민대가 되었고, 지역에 남은 대학은 해인대학과 마산대학을 거쳐 지금의 깊은 뿌리를 가진 경남대학교로 자리 잡았다. 개교 70년이 넘도록 우리 대학이 청년을 위한 교육 의무를 다하였기에 ‘교육이 강한 대학

어머니, 어제도 오늘도 저는 당신을 그리워합니다. 내일도 그리워질 것입니다. 잘 계시지요? 어느 여가수와 미스터트롯에서 불려진 “당신은 오늘 밤도 나에게 올 순 없겠지..., 목 놓아 애타게 불러도 대답 없는 그대여”라는 가사처럼, 당신은 올 수 없는 먼 곳에 계시지요. 당신을 보내고 난 후 너무 보고 싶어서 잠들면 꿈에라도 오실까 봐 억지로, 억지로 잠을 청한 시간이 많았습니다. 지금 이 글을 쓰는 동안에도 눈물이 흘러서 글자는 보이지 않고 자판만 두들기고 있습니다. 어머니, 당신은 비록 작약처럼 연분홍빛으로 수줍음이 많으셨고 도

몇 달째 코로나19로 인해 전쟁 같은 삶을 살고 있다. 한국전쟁의 참상을 경험하지 못한채 ‘전쟁’ 운운하는 것이 과할 수도 있지만, 체감지수가 높은 것은 사실이다. 다소 수그러든 듯하지만 혼돈과 상실감은 여전하다. 문제는 인간으로서 어쩌지 못하는 자연재해나 불가항력에 대한 것이 아니다. 정치인들의 잦은 구설과 심지어 자화자찬식 평가, 주무 장관의 지속적인 ‘외계인’ 같은 발언들이 시민들에게 비수로 꽂히는 것이다. 공감 능력의 부재가 말도 안 되는 오만에 근거할 때 우리의 심정은 더 비참해진다. 이 와중에 특이한, 그러나 처참한 또

시험 합격부터 생사의 갈림길에 서는 순간까지 우리는 남몰래 두 손 모아 기도한다. ‘제발 원하는 일이 이루어지게 해주세요.’ 이 한 마디에 간절함을 끌어 담는다. 급박한 순간에 인간은 절대적이고 초월적인 힘을 필요로 한다. 우리는 이를 ‘종교’라고 부른다. 종교는 인간이 정신적으로 안정되게 하고 삶의 궁극적 의미를 찾게 한다. 중세 유럽은 국가가 공인한 국교(國敎) 이외 다른 종교는 허용하지 않았다. 모든 국민이 같은 신앙을 가져야 했다. 지금 우리가 가진 종교의 자유는 엄청난 투쟁이 모여 만들어진 결과이다. ‘모든 국민은 종교의

‘코로나19(COVID-19)’가 한국 사회의 시스템을 멈춘 지 오래다. 힘들고 어렵지 않는 분야가 없다. 제일 힘든 사람들은 바이러스의 고통 속에서 투병 중인 사람들이겠지만, 전 국민이 그에 못지않게 힘든 ‘지금 그리고 여기’의 고통을 견디고 있다. 한국 사회는 한 마디로 ‘혼돈(混沌)’의 그물에 갇혀 있다. 도망칠수록 쪼여오는 그물이다. 같은 뜻의 ‘혼돈(渾沌)’이란 동물이 있다. ‘중국 신화 속에 천지개벽 때 살았던 동물’이다. 정체를 알 수 없는 괴물로 묘사돼 있다. ‘개의 모습으로 긴 털이 나 있고 발톱이 없는 발은 곰의

나는 설레는 마음으로 대학에 입학했다. 그러나 높은 등록금에 대한 걱정이 앞섰다. 훌륭한 성적으로 장학금을 받을 수 있다면 좋았겠지만, 현실은 녹록지 못했다. 아르바이트는 아르바이트대로, 학업은 학업대로 병행하면서 지내다 보니 벌써 4학년이 되었다. 3년 동안 대학 생활을 하면서 많은 것을 깨달았다. 그동안 내가 활용한 대학에서 용돈을 버는 꿀팁 두 가지를 소개하고자 한다. 첫 번째로, 비교과 활동이다. 대학마다 비교과 프로그램들이 존재한다. 우리 대학도 마찬가지이다. 각종 특강 및 세미나, 멘토-멘티 활동, 공모전 활동 등 다양한

우리가 역사를 알아야 하는 이유는 과거가 주는 경험이 앞으로 살아갈 문제에 대한 답을 주기 때문이다. 그러한 인류의 역사는 예술로 표현되어 왔고 표현되어진 역사는 후대의 인류가 고스란히 여러 형태로 받아들이고 재탄생시켜 오늘날의 삶에 투영시켜 쓰이고 있다. 그러므로 문화예술유산이 가진 역사와 농축된 시간의 소중함을 되살리려는 노력은 당연한 일이며 지속적으로 복원 미술을 공부하려는 지망생이 늘어날 수밖에 없는 이유일 것이다. 미술품 복원은 유형문화재를 대상으로 하며 작품의 수명을 연장시키고 가장 중요한 것은 원형을 훼손하지 않고 본래

“2020년, 이 땅의 찬란한 봄날은 오지 않았다.” 인간은 우연히 일어나는 일에서 운명을 받아들인다. 그게 인간의 오래된 즉흥만큼 세속적 가치관을 만들었다. ‘코로나19’ 또한 블랙홀처럼 한줌의 빛조차 탈출할 수 없는 공포의 대상이 되었다. 그러면서 ‘코로나19’는 인류의 무지와 기존의 질서를 흔들면서 새로운 세상을 열망하는 사람들에 의해 다음 세상을 위한 새 봄의 대지에 씨앗 한 톨을 흙 속에 묻었다. 흙 속에 묻은 씨앗 한 톨은 감성을 키우고 상상력을 자극하면서 우주의 끝에 존재하는 블랙홀의 빅뱅(Bigbang)에서 탈출했다.

세계는 지금 코로나바이러스에 의한 호흡기 감염질환인 코로나19의 확산으로 매우 심각한 비상상황을 맞이하고 있다. 코로나19의 확산은 대학의 정상적인 학사운영은 물론이고 일상생활까지 위협받고 있다. 코로나19가 초래한 우리 일상의 변화는 정치, 경제, 사회, 문화, 관광, 스포츠 등 전반적으로 나타나고 있다. 이는 특정 국가를 벗어나 전 세계적으로 대재앙 수준으로 번지고 있다. 대학도 예외는 아니다. 학사일정을 조정하고 각종 행사를 취소하며 개강을 연기하였다. 우리 대학도 전문성과 재원을 총동원해서 비상대책위원회와 학사운영대책본부를

‘지금은 남의 땅―빼앗긴 들에도 봄은 오는가?/나는 온 몸에 햇살을 받고/푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로/가르마 같은 논길을 따라 꿈속을 가듯 걸어만 간다.’ ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’란 시의 첫 부분입니다. 대구 출신 이상화(1905~1943) 시인의 대표작품이며 많은 국민들의 애송시입니다. 그는 1922년 ‘백조’ 1호를 통해 식민지 시대 반도의 시인으로 등단을 했습니다. 일찍 끝난 인생이기에 생전에 출간된 시집은 없었습니다. 사후에 시집과 전집이 묶여져 나왔습니다. ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’는 94년 전인 1926년

바다가 좋았다. 노를 저어 바다로 나아갔다. 열심히 노를 젓는 것만을 생각했다. 파도가 밀려 들어와 노를 놓쳐버렸다. 망망대해에서 할 수 있는 것이 없었다. 그제야 바다가 보였다. 태생이 도서 출신인지라 멀미가 없다고 믿어 왔지만 이제야 나도 멀미를 한다는 사실을 알았다. 산발적으로 기괴한 소리가 들려오고, 시큼한 냄새가 올라오자 토기가 올라왔다. 요동치는 리듬에 맞춰 토사물이 흩날리며 피부를 핥고 지나간다. 울릉도에 입도하는 새벽 여객선 안이다. 그 난리통 속에서 그제까지의 생활을 되돌아본다. 생활비와 학자금을 벌어가며 대학원을

겨울이 깊어도 봄은 옵니다. 코로나19로 온 나라가 어수선한 신학기에 희망을 안고 온 새내기 신입생들이 더더욱 반갑고 귀합니다. 진심으로 여러분을 환영합니다. 우리 학교는 산학모델 프로그램의 하나인 현장 실습과 일학습 병행으로 재학생의 취업을 돕고 있습니다. 그런데 현장 학습에 참여한 많은 3~4학년 학생들이 직무기초역량 부족으로 어려움을 호소하고 있어 많이 안타까웠습니다. 상대적으로 시간적 여유가 있는 1~2학년 때 좀 더 다양한 경험을 하지 못한 것을 후회하는 모습을 보았습니다. 그래서 직무기초능력을 튼튼하게 하기 위해 여러분에

익명의 학우로부터 제보가 왔다. “2주간 이뤄지는 원격수업 강의에 대해 자세히 알려주세요.” 코로나19가 지역사회까지 퍼졌다. 이로 인해 모든 대학은 개강을 2주 정도 연기했다. 사태가 진정되지 않자 원격수업 강의 시행까지 공고했다. 학우들에게 아직 낯선 원격수업 강의는 어떻게 진행되는지 알아보자.- 원격수업 강의 수강 방법 원격수업 강의는 우리 대학 e-Class system에 접속하여 수강 과목을 선택 후 영상을 보면 된다. 사이버 강의와 듣는 법이 같아 어려움은 없어 보인다. 손쉽게 스마트폰으로 원격수업 강의를 들을 수도 있다

세상을 잘 살기 위해서는 혼자의 힘을 기르는 게 중요하다. 그래서 여태 ‘기자의 눈’ 코너에서 경제적 독립기를 계속해서 써왔다. 이번 칼럼도 혼자 살아본 후기나 늘어놓을 궁리나 하고 있었다. 글이 진부해지기 딱 좋은 시기였지만 특별히 신선한 소재가 생기지 않았기에 어쩔 수 없었다. 여태 기자는 글로 혼자 살아간다고 표현했다. 하루에도 많은 사람을 만나며 영향을 주고, 받으며 사는데 모순적이지 않나 싶으면서도 말이다. 결국엔 혼자라는 생각 탓이었을까. 이곳에 기자의 절실한 순간을 함께 해줬던 사람들에게 배웠던 삶의 의미를 담아보았다.

우리는 살아가면서 각자 목표를 가진다. 그렇지만 이루고 싶다는 막연한 마음만 가지고는 끝을 볼 수 없다. 우리 모두 그걸 잘 알고 있지만 노력하기란 쉽지 않다. 나도 그랬던 적이 있었다. 고등학교 3학년(이하 고3)이 됐을 무렵 교실에 있던 모두가 자신의 미래에 대해 불안해하며 걱정하고 있었다. 그렇지만 모두가 불안을 해소하기 위해 노력하고 있는 것은 아니었다. 각자 자신이 정한 목표에 맞게 노력하는 사람들이 있는 반면에 바람만으로 헛되이 그 시절을 보내는 사람이 꽤 있었다. 나도 그들 중 한 명이었다. 공부는 잘하고 싶었지만 큰

나는 눈에 띄는 일을 싫어한다. 어린 시절, 담임선생님 눈에 잘 보이는 앞은 내가 기피하는 곳이었다. 좋게 말하면 나서는 ‘소수’가 아닌 지켜보는 ‘다수’를 선호하는 쪽이었다. 나쁘게 표현하면 용기가 없었다. 학보사 수습기자 지원도 나에겐 큰 용기가 있어야 하는 일이었다. 용기 내서 들어온 학보사 생활은 정신없이 바빴다. 바쁨이 몸에 익어가니 어느 순간 ‘편집국장’이 되어 있었다. 내가 편집국장이라니 누가 들으면 비웃을까 겁난다. 편집국장이 된 이후로 싱숭생숭한 마음은 가라앉지 않았다. 국장이 되었다는 설렘보단 걱정이 밤잠을 설치게

전 세계적으로 확산된 코로나19(신종 코로나바이러스 감염병) 예방과 확산 방지를 위해 학위 수여식·입학식·신입생 오리엔테이션 등 주요 학사 일정 모두가 연기 혹은 취소되고, 개강마저 2주나 연기되었다. 그야말로 코로나19라는 바이러스 감염병이 대학의 주요 학사일정 모두를 삼키는 사상 초유의 사태가 전개되고 있다. 우리 경남대학뿐만 아니라 전국의 모든 대학에서 이러한 상황이 대동소이하게 전개되고 있으니, 이 코로나19 사태가 얼마나 심각한 지를 잘 설명해준다고 하겠다. 그렇지 않아도 취업난 때문에 어깨가 움추려져 있던 졸업생들은 평생